الصفحه ٤٩٨ : ء لما ترك منه مستقبلا.
وتأويل الوضوء في
اللسان فإنما هو الإنقاء ، كما قلنا لكل ما وضي أو توضأ.
باب
الصفحه ٥٠ : لكم في التوراة : لا تقتلوا النفس
المحرمة ، ومن قتلها فإن الله يدخله جهنم المحرقة ، وأنا أقول لكم : إن
الصفحه ٤٤٩ : ، بلفظ : من أخلص لله أربعين يوما
تفجرت الحكمة من قلبه على لسانه. وقد أورده كثير من المحدثين في كتب
الصفحه ٤٣٧ : ، والرئاسة والبخل ، وطول الأمل ، والتقلب في طلب الشهوات ، ومحبة الدنيا ،
والتصنع للناس والمحمدة منهم ، وترك
الصفحه ١٢٨ : الهوى في نفسه فلا
يقدر أحد على تركه ؛ لأن الهوى في ذاته إنما هو الشهوة ، والشهوة لا يقدر أحد على
تركها
الصفحه ٥٠١ : وحكمه ، كما فرض من الغسل في ملامسة النساء عليه فلزمه ، فجعل
الله الوضوء عليه للصلاة واجبا ، كما أوجب
الصفحه ٥٤٠ : جعلهن الله كلهن منه ،
فمن ترك منهن كلهن شيا ، لم يكن وضوءه له في صلاة مجزيا ، وكان عليه الإعادة لكل
صلاة
الصفحه ٣٥٤ :
يقرأ كل (١) ما أمر الله به ، فإنه لا غنم لمن جعل ما هو فيه من صيامه
، ليس إلا تركه لما ترك من
الصفحه ٤٥٣ : نفسه
، لعرف خطاياه ، ثم لو نظر في مطعمه وملبسه وكسبه وحرصه على دنياه لعرف سوء حاله ،
ولو حفظ على نفسه
الصفحه ٢٧٥ : عليه إذ كان بشاهدي عدل ، وما حكم به على المؤمنين في السورة كلها من
حكمه (٤) الفصل ، وما خوّفهم فيها به
الصفحه ٥١٦ : فأقل ما فيهما ما في الدم ، وعليهما ما عليه في الحكم ، يغسلان كغسله ،
وسبيلهما في النجاسة كسبيله
الصفحه ٣٥٢ : (٢) للنفس ، وادعى لما في طبائع الأنفس ، من الظمأ والصيام ،
ومن التهجد والقيام ، ولن يملك امرؤ ضبط نفسه
الصفحه ٦٥٥ : وأن يذكروه كما أمرهم
فنسيهم من ثوابه ، والنسيان هاهنا : الترك. نسأل الله أن يجعلنا من المتقين
المطيعين
الصفحه ٥١٠ :
سبحانه لم يفرق بين قليل المني وكثيره فيما أوجب من نجاسته في الحكم ، وقد فرق بين
قليل الدم وكثيره في حكمه
الصفحه ٥١٧ :
فإن سأل سائل عما
لا ينقطع من بول أو بواسير ، أو عن غير ذلك مما يجب فيه الوضوء والتطهير من جميع