آثار السلف في عدم تحكيم عقولهم في صفات الله ، إلخ............................ ٥٧١

التزامهم السنة وتجنبهم البدع والجدل............................................. ٥٧٢

خلاف العلماء في الرأي المذموم المعارض للسنن................................... ٥٧٣

كون الصحابة والتابعين لهم لم يعارضوا السنن بآرائهم.............................. ٥٧٤

النوع الرابع : أن الشريعة موضوعة لإخراج المكلف ، إلخ........................... ٥٧٦

تفضيل علوم الشريعة على سائر العلوم........................................... ٥٧٨

المكلف بأمور الشريعة لا يخلو من أحد أمور ثلاثة :............................... ٥٨٠

أحدها : أن يكون مجتهدا فيها فحكمه ما أداه إليه اجتهاده........................ ٥٨٠

الثاني : أن يكون مقلدا صرفا................................................... ٥٨٠

الثالث : أن يكون غير بالغ مبلغ المجتهدين....................................... ٥٨٠

اجتهاد العامي في اختيار من يقلد............................................... ٥٨١

أمر مالك والشافعي بالاتباع دون تقليدهما........................................ ٥٨٢

عشرة أمثلة لاتباع الهوى والتقليد

أحدها : قول من جعل اتباع الآباء في أصل الدين ، إلخ............................ ٥٨٣

والثاني : رأي الإمامية.......................................................... ٥٨٤

والثالث : مذهب المهدوية..................................................... ٥٨٤

والرابع : رأي بعض المقلدة لمذهب إمام.......................................... ٥٨٤

والخامس : رأي نابتة متأخرة الزمان من المتصوفة................................... ٥٨٤

والسادس : رأي نابتة في هذه الأزمنة أعرضوا عن النظر ، إلخ....................... ٥٨٤

والسابع : رأي نابتة يرون أن ما عليه الجمهور اليوم صحيح ، إلخ.................... ٥٨٧

والثامن : رأي قوم ممن تقدم زمان المصنف إلخ..................................... ٥٨٨

والتاسع : ما حكى الله عن الأحبار والرهبان في قوله : (اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً) ٥٨٨

العاشر : رأي أهل التحسين والتقبيح والعقليين.................................... ٥٨٩

فالحاصل مما تقدم أن تحكيم الرجال ، إلخ........................................ ٥٨٩

مذهب الصحابة في الاتباع وتحكيمه في النزاع وشواهد ذلك........................ ٥٨٩

فصل : إذا ثبت أن الحق هو المعتبر دون الرجال ، إلخ............................. ٥٩٥

الفهرس...................................................................... ٥٩٧