الصفحه ٩٣ : المراتب
المذكورة وقد خلقنا فوقكم طبقات السّماء ولا بدّ لكم من المرور عليها قبل الموت أو
بعد الموت فأعدّوا
الصفحه ١٠١ : سَيَقُولُونَ لِلَّهِ) وقرئ بدون اللّام (قُلْ فَأَنَّى
تُسْحَرُونَ) اى كيف يخيّل إليكم الحقّ باطلا مع وضوحه أو
الصفحه ١٢٠ :
، ومن الظّلمة الى النّور ، ومن الخفاء الى الظّهور ، وانّ الذّات الاحديّة بدون
هذا العنوان غيب محض لا اسم
الصفحه ١٢٧ :
لجوز الأعمال
ولوزها وفستقها ، وبها يصير العباد اولى الألباب ، والأعمال ذوات الألباب ،
وبدونها يكون
الصفحه ١٤٩ : ينامون الّا قدر ما لا بدّ منه ويتذلّلون لربّهم بالسّجود
والقيام ويناجونه (وَالَّذِينَ) يرون الدّنيا
الصفحه ١٥٤ : الاستفهام أو خبريّة
بدون تقدير الاستفهام وتلك اشارة الى التّربية أو الى عبادة بنى إسرائيل أو الى
تعبيدتهم
الصفحه ١٥٨ : ينفع مال ولا بنون الّا مال من أتى
الله بقلب سليم وبنوه ، أو متّصلا من البنين بدون التّقدير ، ويجوز ان
الصفحه ١٦٣ : في هيآت
كلماتها وليست تلك السّعة في سائر اللّغات فلا يبيّن سائر اللّغات بدون التّقييدات
لكلماتها لغة
الصفحه ١٦٧ : ثمّ يقول
ثانيا ، والفقيه منهم لا يتكلّم بدون الاذن والاجازة ، وبعد الاجازة يصير باطله
صحيحا وكذبه صدقا
الصفحه ١٧١ :
إذا فقد واحدا من أجزاء العسكر عاتبه واخذه بجرمه لانّ كلّا من أجزاء العسكر له
شغل وعمل إذا فقد بدون
الصفحه ١٧٢ :
بيسجدون أو زيّن أو صدّهم أو لا يهتدون ، أو لفظة لا زائدة وهو بتقدير الى متعلّق
بيهتدون ، أو بدون التّقدير
الصفحه ١٧٦ : ادّعيت ما ادّعيت وأتيت بدين جديد ابتلينا
بالقحط والجدب والأمراض وليس الّا بشؤم دينك الجديد ، وقد مضى في
الصفحه ١٨٠ : فيهما أو الاسطور بضمّ الهمزة بدون التّاء أو مع التّاء في
الكلّ كما مضى سابقا (قُلْ) لهم (سِيرُوا فِي
الصفحه ١٨٨ : : لا بدّ لي ان ارجع الى وطني وأمّي وأهل بيتي
فما لي عندك؟ ـ فقال شعيب (ع) : ما وضعت اغنامى في هذه
الصفحه ١٩٣ :
يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ) هذا من قبيل ايّاك اعنى واسمعي يا جارة والّا فهو عالم
بدون ذلك (أَنَّما