الصفحه ٢٩٢ : (إِلَّا ذِكْرٌ
وَقُرْآنٌ) كلام جامع لطرفى الدّنيا والآخرة ولأحكام القالب والقلب
والرّوح (مُبِينٌ) ظاهر
الصفحه ٦٠ : ، وقيل : انّ
الحوت ابتلعه حوت آخر (أَنْ لا إِلهَ إِلَّا
أَنْتَ) ان مخفّفة من المثقّلة أو تفسيريّة
الصفحه ١٤٤ :
كانَ
لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)(إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ) في عدم
الصفحه ١٦٦ :
الّا من نكاح صحيح من لدن آدم (ع) وكانت آباؤه موحّدين (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ) لا سميع سواه (الْعَلِيمُ
الصفحه ١٧١ : نبيّا
ونقل عن النّبىّ (ص) انّه سئل عن سبإ فقال : هو رجل ولد له عشرة من العرب تيامن
منهم ستّة وتشا
الصفحه ١٨١ : ضَيْقٍ مِمَّا
يَمْكُرُونَ) فانّ الله ناظر إليك وإليهم والى مكرهم ولا ينفذ مكرهم
الّا بمشيّتنا وإذا شئنا
الصفحه ١٩١ :
فانّكم ان تكونوا متذكّرين لله عند الفعال أمكن لكم تذكّر امر الله وتقديمه على امر
أنفسكم والّا غلبتكم
الصفحه ٢٢٠ : والله تعالى لا حاجة له الى آية
فلم يقل : انّ في ذلك لآيات للمشاهدين وهذه هي الآيات العليا وليست الّا
الصفحه ٢٣٠ : مغاير لشكر الله بل شكر الله ليس الّا شكر الوالدين
كما عن الرّضا (ع) فانّه قال امر بالشّكر له وللوالدين
الصفحه ٢٤٨ : والفرق بينه وبين الخضوع
والتّواضع في سورة البقرة عند قوله تعالى : (وَإِنَّها
لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى
الصفحه ٢٧٣ :
(إِلَّا عَلَى اللهِ
وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) فيعلم انّى صادق فيما أقول وانّ الأجر الّذى
الصفحه ٦٧ : من خلفائه (بِغَيْرِ عِلْمٍ) فانّ العلم بالله وصفاته واحكامه وخلفائه لا يحصل الّا
بالشّهود والوجدان
الصفحه ٨٠ : وهدّم ما كان يعبد فيه في زمان كلّ نبىّ (يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيراً) وصف للمجموع أو للمساجد
الصفحه ١١٢ : يحزنك عليه فما هو الّا ابن
جريح فبعث رسول الله (ص) عليّا (ع) وامره بقتله فذهب علىّ (ع) ومعه السّيف وكان
الصفحه ١٣٩ :
الّا هلك وإذا هلك
المادّىّ الغير المطهّر من ادناسها لم يكن له بشرى بل كان له العذاب ، ووضع