الصفحه ٢١١ :
ويعذّبنى عليه ،
وان كنتم أنتم كاذبين يعلمه ويعذّبكم عليه (يَعْلَمُ ما فِي
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
الصفحه ٢٢٤ :
(بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا) اى جزاء بعض أعمالهم فانّ جزاء الكلّ لا يكون الّا في
الآخرة (لَعَلَّهُمْ
الصفحه ٢٣٠ : فمصير العباد الى الله
والدّليل على ذلك الوالدان ثمّ عطف على ابن حنتمة (١) وصاحبه فقال في الخاصّ والعامّ
الصفحه ١٣٥ : تكرّر فيما سلف انّ اللّام في مثله يدخل على المبدء
والغاية والمالك ، ولمّا كان المقصود ذمّ من اتّخذ من
الصفحه ٣٠١ : في حجر إبراهيم (ع) فنحّاه وجلس في مجلسه فبصرت به
سارة فقالت : يا إبراهيم (ع) ينحّى ابن هاجر إبني من
الصفحه ١٣٣ : ولمّا كان الولد وبيته
للوالد جعل بيته داخلا في بيوتكم ولم يذكره منفردا كما ورد في حقّ ولد : أنت ومالك
الصفحه ١٧٩ : الصّغير ينتهى مالكيّته الى المالكيّة في العالم الكبير وليست هذه
المالكيّة وتلك الاجابة الّا من الله تعالى
الصفحه ٧ :
في العمل (إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ) بدل من يوم الحسرة والمعنى إذ قضى امر الخلائق وحسابهم
فيدخل أهل
الصفحه ٢٤١ : ء أبنائنا ويتزوّج امرأة ابنه زيد ، فأنزل الله عزوجل في هذا : وما جعل أدعياءكم أبناءكم (الى قوله) يهدى
الصفحه ٣١٠ : الحوت ، وقد ذكر قصّته في سورة البقرة عند قوله تعالى (وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ)
قال ابن عبّاس :
سألت عليّا
الصفحه ٢٨٤ :
وصغيره وكبيره ، وفي خبر : العمر الّذى أعذر الله فيه الى ابن آدم ستّون سنة ، وفي
آخر عن النّبىّ (ص) : من
الصفحه ٢٧١ : الرّوحانيّة ، أو ان هذا الّذى
يقول في حقّ ابن عمّه الّا صرف لما قاله الله تعالى عن وجهه (مُبِينٌ وَما
الصفحه ٢٦٠ :
الأرواح أراض وارض العنصر وقد تكرّر انّ اللّام في مثل هذا تستعمل في المبدئيّة
والمرجعيّة والمالكيّة وتكرّر
الصفحه ١٥٠ : نزل عليه السّكينة بحيث تصير
مالكة له لم يبق له جهة دعاء غير الله (وَلا يَقْتُلُونَ
النَّفْسَ الَّتِي
الصفحه ٨٣ : اللهَ لَهُوَ خَيْرُ
الرَّازِقِينَ) لاجتماع جهات الخير فيه لانّه مالك لجميع الأرزاق ومعط لما
يستحقّه