الصفحه ٥٩ : قومه كذلك ، فانّه بعث إليهم حين كونه ابن ثلاثين وكان فيه حدّة
فدعاهم ثلاثا وثلاثين ولم يقبل منه سوى
الصفحه ١٠٥ : (ع) انّه سئل عن النّفختين كم
بينهما؟ ـ قال : ما شاء الله ، قيل : فأخبرنى يا ابن رسول الله (ص) كيف ينفخ فيه
الصفحه ٢٠٦ :
رَبِّي) في الولاية وهو مقام القلب والعقل (إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
وَوَهَبْنا لَهُ) بعد
الصفحه ٣٠٦ :
(بَلِ الَّذِينَ
كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَ) مناعة عن قبول الحقّ وتأنّف منه و (شِقاقٍ) وفي طرف مع الله
الصفحه ٣١٥ :
ولا حكم لأحد في
خلقه بنصب الخليفة من قبل نفسه (الْعَزِيزُ
الْغَفَّارُ قُلْ هُوَ) اى التّوحيد أو ما
الصفحه ٥٦ : لرشده ، فانّه لمّا استشار أصحابه في موسى (ع) قالوا : ارجه وأخاه وأرسل
في المدائن حاشرين (وَانْصُرُوا
الصفحه ٩٦ : جمع الحديث للمبالغة في استيصالهم كأنّهم لم يبق منهم في النّاس الّا حديثهم (فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا
الصفحه ١٦٣ :
عَظِيمٍ
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ
لَهُوَ
الصفحه ٥ :
وقيل : انّها كانت
ثمانية أشهر أو سبعة أو ستّة أشهر. وعن الباقر (ع) انّه تناول جيب مدرعتها فنفخ
فيه
الصفحه ٦٨ : ويزول عنها مدركاتها
ليكون على راحة منها في الآخرة ولذلك كان خير ابن آدم في ان يبقى بعد البلوغ الى
الصفحه ٣٠٢ :
أرى في المنام
انّى أذبحك في الموسم عامي هذا فما ذا ترى؟ ـ قال : يا أبت افعل ما تؤمر ، فلمّا
فرغا
الصفحه ١٠٩ : المؤمنين والمؤمنات لكنّه اكتفى بالمؤمنين تغليبا ،
وقيل : انّ المعنى انّ الّذى زنى لا يجامع في حال الزّنا
الصفحه ١٧٤ :
ان يضربوا لبنات
الذّهب ولبنات الفضّة ففعلوا ثمّ أمرهم ان يبسطوا من موضعه الّذى هو فيه الى بضع
الصفحه ١٧٥ :
فلم يبق له حاجة في حركته الى مدّة ومضىّ زمان ولم يكن الجبال والتّلال مانعة من
حركته فوصل يده الى العرش
الصفحه ١٥١ : (وَعَمِلَ صالِحاً) بالوفاء بعهده الّذى أخذ عليه في توبته وبيعته (فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللهِ مَتاباً) كما