الصفحه ١٥٩ : (أَجْمَعُونَ قالُوا) اى العابدون (وَهُمْ) اى العابدون أو هم والآلهة واتباع الشّياطين (فِيها يَخْتَصِمُونَ
الصفحه ١٧٣ : الهدهد انّها في حصن منيع قال سليمان (ع) : ألق كتابي على قبّتها ، فجاء
الهدهد فألقى الكتاب في حجرها
الصفحه ٢٠٨ : (الْحَكِيمُ) الّذى صنع صنع المخلوقات بنحو لا تكون خالية منه ومع ذلك
لا يدركه الّا قليل من عباده فيها للطفه في
الصفحه ٢١٤ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(الم غُلِبَتِ
الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ) اى ادنى أرضهم من ارض
الصفحه ٢٦٤ :
(آيَةٌ) دالّة على قدرة الحقّ وعنايته بخلقه وثوابه وعقابه في
الدّنيا والآخرة (جَنَّتانِ) جماعتان من
الصفحه ٢٨٧ : اقدامهم لمنع الغلّ ذلك ، ولا ما فوق رؤسهم لذلك ، وذكر في نزول
الآية أشياء من أراد فليرجع الى المفصّلات
الصفحه ٣٠٠ : العين ثمّ خفّف بابدال العين
الاوّل ياء كما في أحسست وأحسيت (إِذْ جاءَ) ظرف للخبر (رَبَّهُ بِقَلْبٍ
الصفحه ٣١٢ : (وَلا تَحْنَثْ) قسمك وذلك انّه كما قيل : حلف بعد ما أخبر انّ زوجته أخذت
في الزّنا وقطعت ذؤابتها ورأى
الصفحه ٣ :
الهداية من العباد
(وَكانَتِ امْرَأَتِي
عاقِراً) إظهار ليأسه من الأسباب واتّكاله في دعائه على فضله
الصفحه ٨ : إساءته في اللّفظ بالإحسان فيه وودّعه بعد ما امره
بالهجرة (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ
رَبِّي) قابل تهديده
الصفحه ٩ :
صادِقَ
الْوَعْدِ) لانّه كما في الخبر وعد رجلا وانتظره سنة لانّ الرّجل نسي ،
ونقل انّه انتظره ثلاثة
الصفحه ١٥ : الْعَذابِ مَدًّا وَنَرِثُهُ ما
يَقُولُ) يعنى المال والولد الّذى يدّعى انّه يؤتى في الآخرة منهما
بان نهلكه
الصفحه ٢٦ : ؟ والمنازل والأمكنة؟ اعرض عن السّؤال الاوّل وسأل عمّا يعجزه في الجواب
لانّه ان كان يجيب ببيان أحوالهم يصر
الصفحه ٣٣ : (ع) ، والاخبار الدّالّة على وجوب النّفر بعد وفاة الامام (ع) وانّ
النّافرين في عذر ما داموا في الطّلب ، والمنتظرين
الصفحه ٣٧ : حملا ، أو على ينفخ في الصّور ، ويكون قوله تعالى (يَوْمَئِذٍ) حينئذ تأكيدا فانّه يكون التّقدير يوم نحشر