الصفحه ٣١٧ :
١
سورة القصص
١٨٣
بيان لتعدّد الافلاك والشموس والاقمار
١٠
في اسلام ابي طالب
الصفحه ٣٢ :
وفيه أنموذج جميع
الموجودات بنصّ (عَلَّمَ آدَمَ
الْأَسْماءَ كُلَّها) قد تصير تلك الرّحمة في وجوده
الصفحه ٣٨ :
المحبّة واللّذة
في الخشية غالبة ، وفي الخضوع غير غالبة ، وفي التّواضع العظمة والهيبة غالبة ،
وقد
الصفحه ٥٧ :
والاخرويّة في
العالم وانّه أشرف بقاع الأرض من حيث النّعم الصّوريّة (وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ) بعد
الصفحه ٨٧ :
لا تقدر على شيء (إِنَّ اللهَ) في مظهر خليفته الّذى هو علىّ (ع) (لَقَوِيٌ) ذو قدرة على اىّ مقدور
الصفحه ٩٢ :
يرثها أهل الجحيم
في الجنان يرثها أهل الجنان يعنى يرث كلّ من المتناسبين منازل الآخر وبهذا
التّناسب
الصفحه ١٦٢ :
الأمر التّكوينىّ
وجعل له عقوبة وحدّا على مخالفة الأمر التّكليفىّ ، ولمّا كان في الخروج عن الأمر
الصفحه ١٩٠ : بالآيات العصا واليد
البيضاء وجمعهما لانّ في كلّ كان دلالات على صدقه في رسالته وتوحيد الله ، أو
المراد
الصفحه ١٩١ : إِلَى النَّارِ) يقدّمون أمرهم قبل امر الله وحكمهم قبل حكم الله ويأخذون
بأهوائهم خلاف ما في كتاب الله
الصفحه ٢٢٥ : نصره ان يرى عدوّه يعمل بمعاصي الله (اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ) جملة مستأنفة في مقام التّعليل
الصفحه ٢٣٩ :
انا والله ابسط
منك لسانا ، واحدّ منك سنانا ، وأمثل جثوّا منك في الكتيبة ، فقال علىّ (ع) : اسكت
الصفحه ٢٥٣ :
التّخيير
والتّوسعة عليك ، أو ذلك الاذن في ترك القسم والتّسوية بينهنّ ، أو ذلك الاذن في
ابتغاء من
الصفحه ٢٦٧ :
رسول الله (ص) فانّ الله عزوجل قد اذن له في الشّفاعة من قبل يوم القيامة والشّفاعة له
وللائمّة (ع) ثمّ
الصفحه ٢٧٢ : آتينا
محمّدا (ص) من دلائل الصّدق فيكون مثل الوجهين السّابقين في الدّلالة على تفضيح
القوم (فَكَذَّبُوا
الصفحه ٢٨٠ :
التّكوينيّة يعنى انّ الإنذار من جهات الكفر لا ينفع الّا من كان هذه حاله لا غيره
(وَمَنْ تَزَكَّى) في مقام