الصفحه ١٤٦ :
أو بنعمة المطر
وأنعامنا به ، عن ابى جعفر (ع) انّه قال : فأبى أكثر النّاس من أمّتك بولاية علىّ
الصفحه ٢٢٣ :
يدرك من الآيات حيثيّة كونها آيات (فَآتِ ذَا الْقُرْبى
حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ) يعنى
الصفحه ٢٣٨ : واجبة
اعلم ، انّ المذعن
بالآيات من حيث انّها آيات عظمة الله وقدرته وسعته إذا ذكّر بها لم ينظر منها الى
الصفحه ٢٥١ :
معترضة جواب لسؤال
مقدّر (وَأَعَدَّ لَهُمْ
أَجْراً كَرِيماً) لا منّة فيه ولا نقص (يا أَيُّهَا
الصفحه ٢٧٦ :
تعليل لعداوته
وتأكيد للأمر بالحذر منه (الَّذِينَ كَفَرُوا) جواب لسؤال مقدّر كأنّه قيل : فما حال
الصفحه ٢٧٩ : يسمع صوت جريها أو تشقّ الماء بجؤجؤها
، أو المقبلة والمدبرة بريح واحدة (لِتَبْتَغُوا مِنْ
فَضْلِهِ) اى
الصفحه ٢٨١ :
فلذلك التفت من
الغيبة الى التّكلّم (مُخْتَلِفاً
أَلْوانُها وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ) جمع الجدّة
الصفحه ٢٩٦ : (إِلَّا مَنْ خَطِفَ
الْخَطْفَةَ) اى اختلس المسموع أو السّماع (فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ
ثاقِبٌ) يثقبهم بنفسه أو
الصفحه ٧٣ :
من تحت عماراتها
أو أشجارها أو قطعها أو المراد بالأنهار الأنهار المعنويّة تجري من كلّ مرتبة على
ما
الصفحه ٧٥ : بقوله (يَأْتِينَ) يعنى يأتين لقصد صاحبيهنّ مكّة (مِنْ كُلِّ فَجٍ) اى طريق واسع وهو في الأصل الطّريق
الصفحه ٨٤ :
بمشاكله قوله : من
عاقب (ثُمَّ بُغِيَ
عَلَيْهِ) اى على من عاقب مكافاة أو على من ظلم ابتداء فانّه
الصفحه ٩٣ : للكواكب أو بمعنى الاخدودة في الأرض
شبه الطّريق والمقصود انّكم شاهدتم طبقات الأرض الّتى مررتم عليها من
الصفحه ١١١ : إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ) فيما رماها به ، عن الصّادق (ع) في جواب من سأله عن هذه
الآية انّه القاذف
الصفحه ١٦٠ : ) بعد ما رأوا انّه يحمى اتباعه ولا يطردهم من اتّباعه (لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا نُوحُ
لَتَكُونَنَّ مِنَ
الصفحه ١٦٥ :
ابو لهب فقال :
هذا ما سحركم به الرّجل فسكت (ص) يومئذ ولم يتكلّم بشيء ثمّ دعاهم من الغد على مثل
ذلك