الصفحه ٤٢ : القوى الحيوانيّة وهو
خطاب لمحمّد (ص) على ايّاك اعنى واسمعي يا جارة ، ويجوز ان يكون الخطاب عامّا على
بعد
الصفحه ٦٠ :
وعده الله نزول
العذاب على قومه بعد ما امره بالتّأنّى والصّبر فلم يقبل واصرّ على الدّعاء فأخبر
قومه
الصفحه ٧٠ : الأعمال
وليس بدون استحقاق واستعداد منك فيكون ظلما ، ولمّا كان أكثر الأعمال جارية على
اليدين نسب جميع
الصفحه ٨٧ :
لا تقدر على شيء (إِنَّ اللهَ) في مظهر خليفته الّذى هو علىّ (ع) (لَقَوِيٌ) ذو قدرة على اىّ مقدور
الصفحه ١٠٩ :
نكاحهما فيهم يدلّ على انّ عنوان الزّنا يقتضي حصر نكاحهما فيهم فكلّ عفيف وعفيفة
رضى بنكاحهما منهم كان
الصفحه ١٦٦ : الصّلوة
فلا ترفعوا رؤسكم من السّجدة ولا تضعوها للسّجدة قبلي ، والاستشهاد بالآية يدلّ
على انّ الأمر
الصفحه ٢٦٥ : غسّان
منهم بالشّام ، وأنمار بيثرب ، وجزام بتهامة والأزد بعمّان (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ) دالّة على
الصفحه ٤ :
كالسّحاب الرّحمة
والرّزق والبركة والهيبة والوقار ورقّة القلب وهو عطف على الحكم بمعنى أعطيناه
رحمة
الصفحه ٢١ : الابتلاءات
والامتحانات والتّخليصات للسّالكين في الدّنيا وللمسيئين في البرازخ بعد الموت على
ان يكون المراد
الصفحه ٢٨ :
أَرْضِنا
بِسِحْرِكَ) فانّه حمل الآيات على السّحر مثل خوارق العادات الّتى كان
السّحرة يأتون بها (يا
الصفحه ٥٦ : آلِهَتَكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ) يعنى لا تنظروا الى مقالته فانّكم لا تقدرون على محاجّته
وانصروا آلهتكم
الصفحه ٦٤ :
الحسنى انّ الّذين فاقت وغلبت على فعليّاتهم فعليّة الولاية الّتى هي الحسنى
وتقدّمت على كلّ فعليّاتهم ، أو
الصفحه ٦٨ : حاضت
المرءة في حملها زاد ايّام الحمل على التّسعة بقدر ايّام الحيض ، وفي خبر آخر :
إذا جاءت به لاكثر من
الصفحه ١٣٠ :
اى تتولّوا لا
تضرّوه شيئا (فَإِنَّما عَلَيْهِ) اى على الرّسول (ص) (ما حُمِّلَ) من تبليغ رسالته وقد
الصفحه ١٨٩ : المباركة هي كربلاء (مِنَ الشَّجَرَةِ) قيل : كانت نابتة على الشّاطئ (أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ