الصفحه ٢٧ : الاخيرة
بحكم الاحاطة والمعيّة مع كلّ الفعليّات السّابقة كانت متّحدة ، ويجوز ان يجرى
عليها حكم تلك
الصفحه ٦٦ :
عليها (وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ
لَكُمْ) اى لعلّ امر الولاية أو عليّا (ع) أو ما توعدون
الصفحه ٧٧ :
والخطرات القلبيّة
وتصرّفات الواهمة كلّها أقوال القوى ، فاذا كان هذه على سبيل الاستقامة الانسانيّة
الصفحه ٩٦ : بأحكامنا (وَسُلْطانٍ مُبِينٍ) ظاهر أو مظهر والمراد بالسّلطان عصاه أو برهانه القولىّ أو
سلطنته على قهر
الصفحه ١١٧ : النّظر ولا لهنّ إبداء الزّينة لهم (مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ
الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ
الصفحه ١٦٧ : الله ، هل رأيت شاعرا قطّ يتّبعه أحد؟! انّما عنى
بذلك الّذين وضعوا دينا بآرائهم فتبعهم على ذلك النّاس
الصفحه ١٧٥ : فَضْلِ رَبِّي) علىّ (لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ
أَمْ أَكْفُرُ) هذه النّعمة أو مطلق نعمه (وَمَنْ شَكَرَ
الصفحه ٢٠٠ : ايّام الدّنيا لرقّته
على قرابته (فَما كانَ لَهُ مِنْ
فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَما كانَ
الصفحه ٢٠٥ : اللهَ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فما لهم ينكرون الاعادة مع انّها مشهودة لهم (يُعَذِّبُ مَنْ يَشا
الصفحه ٢٠٩ : (وَاللهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ)
الجزء الحادي والعشرون
فيعلم صلوتكم وذكركم
لله ويجازيكم على حسبهما على
الصفحه ٢١٦ : اجتنبوا مثل أعمالهم والجملة عطف على جملة ما
خلق الله السّماوات أو معلّق عنها لم يتفكّروا مثل المعطوف عليها
الصفحه ٢٥٢ : الخدمة والاقتصار على المملوكة ان لم يطيقوا الحرّة والاقتصار على حرّة
واحدة ان خافوا عدم العدالة وهذه
الصفحه ٢٦٨ : الّتى تدّعون انّها نازلة من السّماء أو من الكتب
الدّالّة على رسالتك (وَلَوْ تَرى إِذِ
الظَّالِمُونَ
الصفحه ٢٨٠ : اللهِ الْمَصِيرُ) فيجازيهم على اقامة الصّلوة وإيتاء الزّكاة (وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ) في
الصفحه ٢٨٥ : النّساء وكلّ من كان على
شيمتهنّ بان يقولوا : لو كان كذا لكان كذا ، فيمشون ويعيشون على قول : لو كان كذا