الصفحه ٢٧٣ : القيام بأدائه (قُلْ إِنَّ رَبِّي
يَقْذِفُ بِالْحَقِ) على الباطل فيدمغه ، أو يقذف بالحقّ الى أنبيائه
الصفحه ٢٧٤ :
فينهبونها ثلاثة ايّام بلياليها ، ثمّ يخرجون متوجّهين الى مكّة حتّى إذا كانوا
بالبيداء بعث الله جبرئيل
الصفحه ١٥ : الى قلّة الايّام وفي
الخبر انّما هو عدّ الأنفاس والّا فالآباء والامّهات يعدّون الايّام أو المراد
انّا
الصفحه ٥٨ :
ولذلك قال (وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً)
عن الصّادق (ع)
انّه كان اوحى الله عزوجل الى
الصفحه ٧١ :
ويعمل الصّالحات
لكنّه عدل الى هذه العبارة لافادة هذا المعنى وجزائهم بعبارة واحدة ولتشريفهم
الصفحه ١٤١ : (إِلى جَهَنَّمَ).
اعلم ، انّ
الإنسان كما خلق ببدنه مستقيم القامة رأسه في أعلى بدنه ورجلاه على الأرض
الصفحه ١٤٣ : ويصرّ على ادّعاء الى آلهة ، وكثرة ما يحاجّ بما يزعمه برهانا ، وكثرة ما
يظهره ممّا يزعمه معجزة يكاد يصرف
الصفحه ٢٤٢ : والنّقائص انّما هي ناشئة من
الفعليّات السّابقة وراجعة الى الاعدام لا الى الفعليّات فأنفسهم تكون اولى بها من
الصفحه ٥٧ : خروجه الى الشّام وبقائه فيها مدّة مديدة (وَيَعْقُوبَ نافِلَةً) عطيّة فانّ النّافلة العطيّة والغنيمة
الصفحه ٩١ : تطفّلا لأولئك العظام
فأتى باسم الاشارة البعيدة اشارة الى تفخيمهم وإحضارا لهم باوصافهم الحميدة ، وأتى
الصفحه ٢١٠ : ومن
أعظم آيات صدقه في دعواه انّه (ص) كان يتيما فقيرا راعيا لم يختلف الى معلّم ولم
يختلط مع عالم ولم
الصفحه ٢١٣ :
وغيرهم (فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ
إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ) بالله أو بالآخرة أو بالدّين أو
الصفحه ٢٢٠ : والله تعالى لا حاجة له الى آية
فلم يقل : انّ في ذلك لآيات للمشاهدين وهذه هي الآيات العليا وليست الّا
الصفحه ٢٢١ : (وَجْهَكَ لِلدِّينِ) اى الطّريق الى الله (حَنِيفاً) ظاهرا أو خالصا وهو حال عن الوجه ، أو عن المضاف اليه
الصفحه ٢٣٠ : (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ) (الى قوله) (يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ) (الآية) كان
معترضا للاشعار بالاهتمام بأمر