الصفحه ١٨١ : يشاء واسترح من تعب النّظر الى أفعالهم وتوكّل على الله في أمورك وجملة
أفعالهم وأقوالهم (إِنَّكَ عَلَى
الصفحه ٢٨٩ : الّا تلك المنازل فانّ العرب كانوا يأخذون احكام النّجوم من
تلك المنازل وكون القمر فيها ونظره الى سائر
الصفحه ٨٠ : أمورهم لله ليس فيها
شوب قصد للنّفس غير الله ، أو هي عطف أو حال ، ووعد للمحسن ووعيد للمسيء من غير
نظر الى
الصفحه ٢٥٩ : وغاية الكلّ ونهاية الجميع فوجده
أهلا لحملة ، ونظر الإنسان الى استعداده وقوّة الخروج عن الحدود فاشتاق
الصفحه ١٩٧ : الآخرة أو في النّظرة الاولى
الّتى لا نظر فيها الّا الى المخلوق لانّ الخالق هو الّذى يكون ظاهرا في المخلوق
الصفحه ١١٧ : كان مأمونا كما في الخبر ، وفي خبر : لا
يحلّ للمرأة ان ينظر عبدها الى شيء من جسدها الّا الى شعرها غير
الصفحه ٣٠٨ : (وَاهْدِنا إِلى
سَواءِ الصِّراطِ) المرضىّ لله وللعقل (إِنَّ هذا أَخِي) بيان لصورة المخاصمة (لَهُ تِسْعٌ
الصفحه ٩٠ : ء والمرأة
ينبغي حفظها عن النّظر إليها والمراد حفظها عن الوطي أو عن النّظر إليها (إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ
الصفحه ٥٦ : إبراهيم :
امّا إليك فلا ، وامّا الى ربّ العالمين فنعم ، وانحطّ جبرئيل وجلس معه يحدّثه في
النّار ونظر اليه
الصفحه ٢٤ : وتوقّعهم ارتضاعك وحاجتهم الشّديدة الى مرضعة ترضعك إذ تمشي أختك (فَتَقُولُ) لهم (هَلْ أَدُلُّكُمْ
عَلى مَنْ
الصفحه ١٠٩ : الّا الّتى كانت شريكة له
في الزّنا أو كانت مشركة وهي أسوء من الزّانية يعنى المرأة شريكة له في الزّنا أو
الصفحه ٢٥١ : الأنصار الى رسول الله (ص) فدخلت عليه في منزل حفصة والمرأة متلبّسة
متمشّطة فقالت : يا رسول الله (ص) انّ
الصفحه ٥ : (ع) (فَأَجاءَهَا
الْمَخاضُ) اى حركة الولد للطّلق مخضت المرأة كمنع وسمع وعنى مخاضا
بفتح الميم ومخاضا بكسرها
الصفحه ١٧٤ :
ان يضربوا لبنات
الذّهب ولبنات الفضّة ففعلوا ثمّ أمرهم ان يبسطوا من موضعه الّذى هو فيه الى بضع
الصفحه ١٩ :
لأهله تسلية لها انّى آنست نارا وترك الماشية واهله وذهب الى النّار (فَلَمَّا أَتاها) متعلّقا قلبه بأهله