الصفحه ٢٩٦ : ، (إِنَّها تَرْمِي
بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) وهو ما يتطاير منها في الفضاء ، كما هو القصر في علوّه
وضخامته
الصفحه ١٠ : وَهُوَ
الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (٢) الَّذِي خَلَقَ
سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ
الصفحه ٢١ :
الآيات
(هُوَ الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ
الصفحه ٢٢ : ، وتغيير النعمة أو الإنكار.
(صافَّاتٍ) : باسطات الجناح.
(لَجُّوا) : تمادوا في الابتعاد عن الحق
الصفحه ٤٣ : كان يتّبعها المشركون مع النبيصلىاللهعليهوآلهوسلم في ما كانوا يثيرونه معه من التسويات التي قد تؤدي
الصفحه ٧٢ :
الآيات
(فَإِذا نُفِخَ فِي
الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ (١٣)
وَحُمِلَتِ
الْأَرْضُ وَالْجِبالُ
الصفحه ١٢٠ : .
(لا تَرْجُونَ) : الرجاء : هو ما يقع مقابل الخوف ، وهو الظن بما فيه
مسرّة.
(لِلَّهِ وَقاراً) : الوقار
الصفحه ١٩٦ :
للعمق الروحي الذي
يربط العمل بالله ، لتتكامل الحياة كلها في الإنسان وفي غيره من مظاهر الوجود ، في
الصفحه ٢٠٠ :
الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنْذِرْ* وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ)» (١). وهناك رواية مماثلة في صحيح البخاري عن جابر بن عبد
الصفحه ٢٢٤ :
(نَخُوضُ) : الخوض : الاشتغال بالباطل قولا أو فعلا والغور فيه.
(بِيَوْمِ الدِّينِ) : يوم الجزا
الصفحه ٢٤٩ :
عند الله.
(إِلى رَبِّها
ناظِرَةٌ) بكل وجدانها الفكري ، وتطلعاتها الروحية ، واستغراقها في
آفاق
الصفحه ٢٦٧ : وَحَرِيراً (١٢)
مُتَّكِئِينَ
فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً (١٣
الصفحه ٢٨٠ :
دائما ، منفتحين
عليه أبدا ، ليبقى ارتباطهم به أساسا للبقاء في مواقع طاعته وعبادته.
* * *
الله
الصفحه ٢٩٨ :
الآيات
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ (٤١) وَفَواكِهَ مِمَّا
يَشْتَهُونَ (٤٢) كُلُوا
الصفحه ٢٧ : قَلِيلاً
ما تَشْكُرُونَ(٢٣) قُلْ هُوَ الَّذِي
ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤