الصفحه ٢٤٨ : .
لفظة (الصِّراطَ) : الصراط هو ما يمشى عليه ، ولا يتعيّن إلّا بين بداية
وغاية ، وفي هذه اللفظة ثلاث لغات
الصفحه ٢٦٥ :
وصل منه
وإذا عرفت هذا ،
فنقول : إنّ أسدّ صراط خصوصي في مطلق الصراطات المشروعة ما كان عليه نبيّنا
الصفحه ٢٩٧ : معه
سبحانه ، على أتمّ وجه يرضاه للكمّل ـ منه ومنهم له دنيا وبرزخا وآخرة ، فقوله
تعالى : (صِراطَ
الصفحه ٦٥ : بالتفات الروح ووجه القلب من
عالم الكون بالرجوع إلى الحضرة العلميّة النوريّة ، على صراط الوجه الخاصّ
الصفحه ٢٥٩ : الإنسان وهداه النجدين ، ثم اختار له الصراط
السويّ الاعتدالي ، وعلّمه ما لم يكن يعلم وكان فضل الله عليه
الصفحه ٢٦١ : مشيا مستقيما على الصراط السوي
، بسيرة مرضيّة ، وتطوّرات معتدلة رضيّة في نفس الأمر عند الله.
ومن انحرف
الصفحه ٢٧٥ : والموطنيّة الحالية (١) ، والتوجّه الجمعي بالسلوك نحوه على الصراط الأسدّ الأقوم
الأقرب ، والوجه الأحسن وفهم ما
الصفحه ٢٨٨ :
فلنشرع بعد في
الكلام عليها ـ أعني الآية ـ بلسان الباطن ، فنقول ـ بعد الاكتفاء في الكلام على
الصراط
الصفحه ٢٩٠ : والاحتظاء بالنعم التي جدت (٢) بها على الكمّل من أحبّائك ، حيث سلكت بهم على أسدّ صراط
وأقومه وأقربه وأسلمه
الصفحه ٢٩٦ : تجوز الصراط» ، فما من مقام ولا حال ولا
زمان ولا مكان ولا نشأة من النشآت الاستيداعيّة ، والتطوّرات
الصفحه ٣٩٠ : : (صِراطَ الَّذِينَ
أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ).. ٢٨٤
صورة