والثالث : ساق الرّاغب (١) أنه من مادة : كبّ وكبكب ، فإنه قال : والكبكبة تدهور الشيء في هوّة ، يقل : كبّ وكبكب ، نحو : كفّ وكفكف ، وصرّ الريح وصرصر.

والكواكب النجوم البادية ، فظاهر هذا السّياق أن الواو زائدة ، والكاف بدل من إحدى الياءين وهذا غريب جدا.

قوله : «قال هذا ربي» في «قال» ثلاثة أوجه :

أظهرها : أنه استئناف أخبر بذلك القول ، أو استفهم عنه على حسب الخلاف.

والثاني : أنه نعت ل «كوكبا» فيكون في محلّ نصب ، وكيف يكون نعتا ل «كوكبا» ولا

يساعد من حيث الصّناعة ، ولا من حيث المعنى؟ أما الصّناعة فلعدم الضمير العائد من الجملة الواقعة صفة إلى موصوفها ، ولا يقال : إن الرابط حصل باسم الإشارة ؛ لأن ذلك خاصّ بباب المبتدأ والخبر ، ولذلك يكثر حذف العائد من الصّفة ، ويقلّ من الخبر ، فلا يلزم من جواز شيء في هذا جوازه في شيء ، وادّعاء حذف ضمير بعيد ، أي قال فيه : هذا ربّي ، وأمّا المعنى فلا يؤدّي إلى أن التّقدير : رأى كوكبا متّصفا بهذا القول ، وذلك غير مراد قطعا.

والثالث : أنه جواب (فَلَمَّا جَنَّ) وعلى هذا فيكون قوله : (رَأى كَوْكَباً) في محل نصب على الحال ، فلما جنّ عليه الليل رائيا كوكبا و (هذا رَبِّي) محكيّ بالقول ، فقيل : هو خبر محض بتأويل ذكره أهل التفسير.

وقيل : بل هو على حذف همزة الاستفهام ، أي : أهذا ربي ، وأنشدوا : [الطويل]

وقوله : [المنسرح]

وقوله : [الطويل]

وقوله : (وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَ) [الشعراء : ٢٢] قالوا : تقديره أبسبع؟ وأأفرح؟ وأذو؟ وأتلك؟

قال ابن الأنباريّ : «وهذا لا يجوز إلا حيث يكون ثمّ فاصل بين الخبر والاستفهام ، إن دلّ دليل لفظي كوجود «أم» في البيت الأول ، بخلاف ما بعده». والأفول : الغيبة والذّهاب ؛ يقال : أفل يأفل أفولا.

قال ذو الرمة : [الطويل]

__________________

(١) ينظر : المفردات ٤٢٠.

(٢) تقدم.

(٣) تقدم.