أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها

Name: أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
Availability: InStock
Author: /author/محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي

٣٨٥/٣١

٢٦ / ٣

الصفحه ٥٣ : قيل : كيف قال : (وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلاً) [النساء : ٥٧] ، وليس في الجنّة شمس ، ليكون فيها حرّ

الصفحه ٨٦ : مولى جميع الخلائق. وقال ، في موضع آخر : (وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ) [محمد : ١١

الصفحه ١١٠ : ؛ إلا أن يثبت أن أو في هاتين الآيتين بمعنى الواو. وفي هاتين الآيتين لطيفة وهي أن الكلام لما اقتضى

الصفحه ١١٣ : قلنا : للتنبيه على أنهم أقوى في استحقاق الصدقة ممن سبق ذكره ؛ لأن «في» للظرفية والوعاء ، فنبه بها

الصفحه ١١٧ : الثاني : أن المحسن من الناس وإن تناهى في إحسانه لا يخلو عن إساءة بينه وبين الله تعالى ، أو بينه

الصفحه ١٣٣ : فكيف يصح الاستثناء في قوله تعالى : (إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ) [هود : ١٠٧]؟ قلنا : قال الفراء «إلا

الصفحه ١٨٥ : أَحَداً) [الكهف : ٣٨] وهذا تعريض بأن أخاه مشرك وليس في كلام أخيه ما يقتضي الشرك بل الكفر وهو قوله (وَما

الصفحه ١٩١ : عن ذي القرنين أنّه وجدها تغرب في عين حمئة أو حامئة على اختلاف القراءتين؟ قلنا : المراد بقوله

الصفحه ٢٨٦ : : قصد بلفظ المضارع كون ذلك عادة وسنة لله تعالى ، وهذا لا يوجد في لفظ الماضي. قلت : ويحتمل أن يكون

الصفحه ٣٨١ : ) [الكافرون : ٣] ؛ ولم يقل «من» ، مع أنّه القياس؟ قلنا : فيه وجهان : أحدهما : أنه إنما قال «ما» رعاية

الصفحه ٧ : ذكرهم تماما ؛ نخصّ بالذّكر منهم ، هنا ، القاضي عبد الجبّار الذي صنّف في معاني القرآن ومشكلاته

الصفحه ١٧ : يَعْلَمُونَ) [البقرة : ١٠٣] ؛ وإنّما يستقيم أن يقال : هذا خير من ذلك ، إذا كان في كلّ واحد منهما

الصفحه ٣٤ : قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ) [الأنفال : ٤٤] ؛ لأنّه يدلّ على أنّ الفئتين تساوتا في

الصفحه ٦٣ : الآخرة ، أسوأ حالا منه ، لأنه شاركه في الكفر ، وزاد عليه الاستهزاء بالإسلام وأهله ، والمخادعة لله

الصفحه ١١٤ : قلنا : معناه أن تنزل فيهم ، فعلى هنا بمعنى في كما في قوله تعالى : (عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ) [البقرة

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي