أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها

Name: أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
Availability: InStock
Author: /author/محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها

٣٨٥/١٦

٢٦ / ٢

الصفحه ٢٢ : [٥١] فإن قيل : كيف قال الله تعالى : (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ

الصفحه ٣٥ : . ووعد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم الصحابة بذلك. فلما كان الكلام في الخير خصّه بالذّكر ؛ باعتبار الحال. أو

الصفحه ٣٦ : . قلنا : لما كان جعل الأصل فرعا ، والفرع أصلا ، في التّشبيه ، في حالة الإثبات ، يقتضي المبالغة في

الصفحه ٩٢ : صوّرناكم في ظهره. والقول الأول أظهر. [٣١٤] فإن قيل : كيف قال تعالى لإبليس (فَاهْبِطْ مِنْها فَما يَكُونُ

الصفحه ٩٤ : أبلغ في نفي الضّلال عنه ، كأنه قال : ليس بي شيء من الضلال ، كما لو قيل : ألك ثمر فقلت : ما لي ثمرة؟ كان

الصفحه ١٤٧ : [٥٠٧] فإن قيل : ما معنى التبعيض في قوله تعالى : (لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) [إبراهيم : ١٠

الصفحه ٢٠٤ : في الأعيان ، ولهذا قال ثعلب : وتقول في الأمر والدين عوج وفي العصا ونحوها عوج ، كالجبال والأرض

الصفحه ٢٠٥ : الثالث : أنه أراد بالشقاء : الشقاء في طلب القوت وإصلاح المعاش ، وذلك وظيفة الرجل دون المرأة ، قال

الصفحه ٢١٣ : ] أي بسبب كونهم مظلومين ، ولم يبيّن ما الشيء الذي أذن لهم فيه؟ قلنا : تقديره : أذن للذين يقاتلون في

الصفحه ٢٧٢ : سيهدين إلى الجنة. وقيل : إلى الصواب في جميع أحوالي ، ونظيره قول موسى عليه الصلاة والسلام : (كَلَّا

الصفحه ٢٩٠ : تَخْتَلِفُونَ فِيهِ) [الزخرف : ٦٣]؟ قلنا : كانوا يختلفون فيما يعنيهم من أمر الديانات وفيما لا يعنيهم من أمور

الصفحه ٦ : د ـ حدائق الحقائق. وهو كتاب في المواعظ. ه ـ الذهب الإبريز في تفسير الكتاب العزيز. و ـ تحفة

الصفحه ٣٩ : التّوبة؟ قلنا : الآية نزلت في قوم ارتدّوا ، ثم أظهروا التّوبة بالقول ، لستر أحوالهم ، والكفر في ضمائرهم

الصفحه ٤٠ : صِرٌّ) [آل عمران : ١١٧] ، الآية ؛ والمقصود تشبيه نفقة الكفّار وأموالهم ، في تحصيل المفاخر ، وطلب

الصفحه ٤٩ : ثابتة له في الحال ، لا بصفة زائلة ذاهبة. والمضوفة بالفاء : الأمر الّذي يشفق منه ، والقاف تصحيف. ومنه

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)