الصفحه ٢٠٩ : الله عليه : (بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا) [الأنبياء : ٦٣]
أحال كسر الأصنام على الصنم الكبير ، وكان
الصفحه ٢٥٧ : ء
الولد أحول ، فكان المطلق في الجاهلية إذا قصد تغليظ الطلاق قال أنت عليّ كظهر
أمي.
[٨٧٢] فإن قيل : كيف
الصفحه ٢٦٧ : الْفُلْكِ
الْمَشْحُونِ) [يس : ٤١] والذرية
اسم للأولاد ، والمحمول في سفينة نوح عليه الصلاة والسلام آباء أهل
الصفحه ٢٧٧ : على كفره وكذبه. وقيل معناه : لا يهديه إلى حجة يلزم بها
المؤمنين.
[٩٤٩] فإن قيل : كيف يصلح قوله تعالى
الصفحه ٢٨٢ :
أحدهما
: أنه وعدهم النجاة
إن آمنوا والهلاك إن كفروا ، فذكر لفظة بعض ؛ لأنهم على إحدى الحالتين لا
الصفحه ١٢ :
سورة البقرة
[٥] فإن قيل : كيف قال : (لا رَيْبَ فِيهِ) [البقرة : ٢] على
سبيل الاستغراق؟ وكم ضالّ
الصفحه ١٩ : : (وَاشْكُرُوا لِي) معناه : استعينوا بنعمتي على طاعتي ، وقوله : (وَلا تَكْفُرُونِ) معناه : لا تستعينوا بنعمتي على
الصفحه ٤٤ : قول
زيد ، فمناديا مفعول سمع ، وينادي حال دالّة على محذوف مضاف للمفعول.
[١٣١] فإن قيل : ما فائدة قوله
الصفحه ٥١ :
خير حتّى يصحّ
تفضيل أحدهما على الآخر ؛ لأنّ خيرا ، في الأصل ، أفعل تفضيل ؛ فكيف قال : (لَكانَ
الصفحه ٥٥ : من حيث
المفهوم على أنّ في القرآن اختلافا قليلا ، وإلّا لما كان للتقييد بوصف الكثرة
فائدة ؛ مع أنّه لا
الصفحه ٦٢ : لدلالته
على إضماره عقب ذكر الفريق الآخر ، ولا يظلم المؤمنون بنقصان أعمالهم ، ولا
الكافرون بزيادة عقاب
الصفحه ١٠٧ : : (وَاللهُ مَعَ
الصَّابِرِينَ) [الأنفال : ٦٦]؟
قلنا
: فائدته الدلالة
على أن الحال مع القلة والكثرة واحدة لا
الصفحه ١١٠ : إعادة الضمير على أحدهما أعاده في الآية الأولى على
التجارة ، وإن كانت أبعد ، ومؤنثة أيضا ؛ لأنها أجذب
الصفحه ١١٨ : العقد
التام كالعشرة عندنا ، فأتوا بحرف العطف الدال على المغايرة بين المعطوف والمعطوف
عليه ، ونظيره قوله
الصفحه ١٢٦ :
للوجوب ، والله
تعالى لا يجب عليه شيء وإنما يرزقها تفضلا منه وكرما.
قلنا
: على هنا بمعنى من
، كما