الصفحه ٥٤ : ءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ).
(٤) هو سعيد بن جبير
بن هشام الأسدي الوالبي مولاهم الكوفي التابعي الجليل
الصفحه ٣٠ : المصاحفِ والكتبِ) (١).
٦ ـ اختلاف
الروايةِ عن الصحابةِ والتابعينَ.
يقولُ ابنُ
مجاهد (ت / ٣٢٤ هـ
الصفحه ٨ : لهذا الكتابِ المبارك (أَثر
المحتسب) رَجُلاً عَالِماً مُحَقّقاً ـ تابعَ مُتَبَرِّعاً ـ نَشرَهُ وَوَاكَبَ
الصفحه ٣٣ : والتابعينَ حتى بَلَغُوا حَدّاً لا يحصى
وانتشروا في الآفاق وظهر في كُلّ مصر مِنَ الأمصارِ عددٌ مِنَ القُرَّا
الصفحه ١١٨ : عماداً ودعامة ، وهو عند الفرّاء ومن تابعه مبتدأ وما بعده
خبر. انظر : الإنصاف : ٣٧٥ مسألة : ١٠٠ والمفصل
الصفحه ١٣٦ : وشريح وابن سيرين والشعبي من التابعين.
الصفحه ١٦٤ : تابعٌ لمعناهُ ومحذوٌ على الغرضِ المرادِ فيه) (٣) وأَما قولُهُ :
وَلَيْسَ الذي يَجْرِي مِنَ
الصفحه ١٧٩ : الأخضر. ويرى أبو علي الفارسي أَنَّها ليستْ لامَ ابتداء وتابَعَهُ
من الأندلسيين ابن أبي العالية. انظر
الصفحه ٢٢٦ : كانَتْ كذلِك لأَ نَّها
تجلو الجملة ، وتجعلها تابعة المعنى لها.
أَلا تَرى أَنَّك
إذَا قُلْتَ : رغبتُ في
الصفحه ٢٧٧ : يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحـىً).
(٥) وتابعه في ذلك
مكّي بن أَبي طالب والعكبري وقال ابنُ الأنباري : لا يجوزُ أنْ
الصفحه ٢٧٨ : .
__________________
(١) وقد ذهب الفرَّاء
إلى جواز هذين الوجهين وتابعه مكي بن أَبي طالب ثمّ أضاف إليهما جواز الرَّفع على
تقدير
الصفحه ٢٨٦ : ، فهذا أَمرُ الإعرابِ فيهِ تَابعٌ لِمَعْنَاهُ ، وَمَحْذُوٌ عَلَى
الغَرَضِ المُرادِ فِيهِ
الصفحه ٣١١ : ) وإنَّما يجوزُ أَنْ
يَقَعَ المَعْمُولُ بحيثُ يجوزُ وقوعُ العامِلِ أفَتُقَدّم رحيماً على غفور وهو
تابعٌ لَهُ
الصفحه ٥٥٨ : هذه القراءة
إلى بعض الصحابة والتابعين وغيرهم ، كأنس بن مالك ، وعمر بن الخطاب ، وعروة بن
الزبير وابنه
الصفحه ٦٧٦ : المخطوطات التابع
للجامعة العربية ، القاهرة ، برقم : ٦ ونسخة في مكتبة جامعة القاهرة برقم : ٢٤٠١٢
لغة