ليست في طبعة بولاق من كتاب سيبويه ووجدتُها في نشرة هارون المحقّقة ، ومع ذلك فسيبويه ناقل رأي يونس وأبي عمرو.
٥ ـ جوّز أبو علي الفارسي (ت / ٣٧٧ هـ) جمعَ (أب) على (أبون) ولكي يعزّز رأيه قال : «وقد قُرِئَ (قالوا نعبد إلهك وإله أبيك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلهاً واحداً) (١) فقد يكونُ قولُهُ أبيك على الجمع الذي هو حدُّ التثنية اعتباراً لقراءة من قرأ : (وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيْمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ...) (٢)» (٣).
وَأَبو علي الفارسي في استشهاداتِه بالقراءاتِ إمَّا أَنْ يقوّي رأيّاً أو معنًى يريد إثباتَهُ ، أو يقوي رأياً أو معنى طُرِحَ قبله (٤).
وهذا الذي ذهب إليهِ هو ما ذهبَ إليه سيبويه الذي قال : «سألت (٥) الخليل (٦) (ت / ١٧٥ هـ) عن أب ، فقال : إن لحقتْ بهِ النونُ والزيادة التي قبلها ، قلت : أَبون ، وكذلك أَخ ، تقول : أخون لا تُغيّر البناء» (٧).
__________________
(١) هذه قراءة ابن عباس والحسن ويحيى بن يَعْمَر وعاصم الجَحْدَريّ وأبي رجاء بخلاف.
انظر : مختصر في شواذ القرآن : ٩ والمحتسب : ١ / ١١٢ والكشاف : ١ / ٢٣٥ وإتحاف فضلاء البشر : ٩٠.
(٢) سورة البقرة : ٢ / ١٣٣.
(٣) المسائل الشيرازيات : تأليف أبي علي الفارسي مخطوطة مصورة في معهد المخطوطات في الأمانة العامة للجامعة العربية برقم ٩٣٢ : ٩٠ / أ ـ مسألة ٢٤.
(٤) المسائل الشيرازيات لأبي علي الفارسي ـ دراسة وتحقيق ـ : ١١٧.
(٥) في الكتاب طبعة بولاق : ٢ / ١٠١ : (سألته).
(٦) هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي نابغة زمانه واضع علم العروض ومؤلّف العين ، أوّل معجم عربي ، وصاحب النحو واللغة ، وشيخ سيبويه. انظر : مراتب النحويين : ٥٤ وطبقات النحويين : ٤٧ وإنباه الرواة : ١ / ٣٤٣ والبغية : ٢٤٣ واقرأ عنه كتاب عبقري من البصرة.
(٧) كتاب سيبويه ـ تحقيق عبد السلام هارون ـ : ٣ / ٤٠٥.