الصفحه ٢٨ :
ولكنّه
نزل على حرف واحد من عند الواحد»
(١).
وهذا يناسب
اختلاف القراءة من الوجه الأول المذكور
الصفحه ٢٢٣ : من التأويلِ كانَ تذكيرُ المؤنَّثِ ـ لغلبة التذكير ـ أَحْرَى
وأَجدرَ (٣).
ألا تَرى إلى
قولِ اللهِ
الصفحه ٤٦٧ : : ١ / ٢٤٨ وإملاء ما منَّ به الرحمن : ١ / ١٧ والبحر
المحيط : ٣ / ٢١٤ وضياء السالك إلى أوضح المسالك : ٣ / ٣٢٤.
الصفحه ١٥٢ : عُكلاً ومَا جَرَمَتْ
إلى القبائِل
من قتل وإِبْآسُ
إنَّا
كَذَلَك إذ كانت
الصفحه ٢٤١ : بِيَ الأَعْدَاءُ) رفعٌ
(١) ـ كما تَرَى ـ
بِفِعْلِهِم ، فالظاهر أنَّ انصرافَهُ إِلى الأعداءِ ومحصوله
الصفحه ٣١٩ : فَطَارا
فَعَطْفُهُ
عَلى الظِّرفِ من أقوى دليل على شَبَهِهِ بهِ (١).
الجرّ بالمجاورة
قَرَأَ
الصفحه ٣٤١ : .
(٣) يذهب ابن جني إلى
ما يذهب إليه سيبويه مِنْ مَنْع العطف على معمولي عاملين مختلفين وبه قالَ
المُبَرِّدُ
الصفحه ٤٢٧ :
إلى ذَاكُمَا
مَا غَيَّبَتْنِي غَيابيا (١)
فَقَالُوا : مَعْنَاهُ
أو شَهرين ونِصفَ ثَالث
الصفحه ٤٨٩ : : هَذَا حَسَنٌ في معناهُ وذلك أَنَّ أسماءَ العَدَدِ مِنْ الثلاثةِ إلى
العَشَرَةِ لاَ تُضَافُ إلى الأوصافِ
الصفحه ٥٤٤ : المَنْزُوعِ عَنْ شَيء إلَى غيره.
__________________
(١) المحتسب : ١ /
٢٠٤.
(٢) من قوله تعالى من
سورة
الصفحه ٥٧١ : من
سورة النبأ : ٧٨ / ١ : (عَمَّ
يَتَسَاءَلُونَ).
(٢) ينسب البيت
لحسّان بن ثابت كما ينسب إلى حسّان
الصفحه ٢٧ :
رجعا إليه صلّى الله
عليه وآله فقال : لكلّ منهما : كذلك أنزلت (١).
٢ ـ تقرير
النبي صلّى الله عليه
الصفحه ٢٣٢ : المعنى لم يَحسُنْ
العَودُ مِنْ بعدُ إلى اللفظِ ، وَقَدْ قَالَ تعالى كما تراه : (مَعَهُ) ولم يقلْ مَعَهُمْ
الصفحه ٤٤١ : وأَرْسَلَتْ
رَسُولاً
إلَى أُخْرَى جَرِيًّا يُعِينُهَا (٣)
__________________
(١) من
الصفحه ٥١٤ : : ١ / ٤٠٧ والمحتسب : ٢ / ٣١٤.
(٢) من قوله تعالى من
سورة آل عمران : ٣ / ٨١ : (وَإِذْ
أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ