الصفحه ١٢٠ : إنَّما
احتاج إلى العائدِ من الجملةِ بعدَهُ إذا كانَتْ خبراً عنهُ ، لأِ نَّهَا لَيْسَتْ
هي المبتدأ
الصفحه ١٦٣ : ) بالنصبِ ، ويجعل اسم كان قوله : (أَنْ
قَالوا أَخرجوا آل لُوط) لشبه أَنْ بالمضمر من حيثُ كانَتْ لا توصف كما
الصفحه ٢٩٨ : عَلَى
العَرشِ) (٣) اتصال الحالِ بِمَا قَبْلَهَا ويكونُ هُنَاك عائدٌ
مِنْهَا إلى صَاحِبِهَا وَهوَ اللهُ
الصفحه ٣٦٨ :
هُوَ مِنْ بابِ قَولِ اللهِ سبحانَهُ : (لَقَدْ ظَلَمَك
بِسُؤَالِ نَعْجَتِك إِلَى نِعَاجِهِ)
(٢) أيْ
الصفحه ٤٣٧ :
بِإقرارِ الحركةِ التي يحرَّك بِهَا السُّاكِنُ عِنْدَ الحَذفِ إذَا رُدَّ إلى
الكلمةِ مَا كانَ حُذِفَ مِنْهَا
الصفحه ٩٣ : التنكيرَ ضَربٌ مِنَ الكف والتصغير ، كما
أَنَّ التعريفَ ضَربٌ مِنَ الإعلام والتشريفِ ، أَلا تَرى إلى
الصفحه ٢٦٠ :
قال أبو الفتح : مَن قَرَأَ (١)
: (تُنبِتُ بالدُّهْنِ) (٢)
قَد حَذَفَ مَفعُولَها أيّ : تُنبِتُ مَا
الصفحه ٢٧٠ : النبيُّ (صلى الله عليه وآله) في الحروب بل هي
كلّ ما أخذ من غير المسلمين بغير قتال وكلّ أرض انجلى عنها
الصفحه ٦١٢ :
١١٥ ـ
(وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن
قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً
الصفحه ٣٥٦ :
كالنَّفَضَ والخَبَط
، بمعنى المنفوضِ والمخبوطِ. وَنَحوٌ مِنْ ذَلِك مَجِيئُهم بالمصدر عَلَى فَعْل
الصفحه ٤٢٤ :
…
__________________
الأنصاري (ت / ٢١٥ هـ) ، على ما سيرد ، وهو من أعلام مدرسة البصرة.
قال
الصفحه ٤٤٧ : الأندلسي ، وابن هشام الأنصاري ، وابن
منظور ، وغيرهم ممن بيّناه في حاشية من قرأ : (وَأَرْسَلْنَاهُ إلى
الصفحه ٣٢٨ :
__________________
(١) المحتسب : ٢ /
٣٧١ ـ ٣٧٢.
(٢) من قوله تعالى من
سورة آل عمران : ٣ / ١٢٤ : (إِذْ
تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ٣٨١ : حَذْفِ الزِّيَادَةِ كقوله :
عَمْركِ
اللهَ سَاعةً حدّثينَا
ودَعِينَا
مَنْ قَولِ
الصفحه ٥٤٠ : بِالفِعلِ كَأَ نَّهُ هُوَ الفِعْلُ ،
فيصيرُ إِلى أَنَّهُ كَأَ نَّهُ قَالَ : مَنْ يَنْكَعِ العنزَ يَظْلِمُ