الصفحه ٥٤٩ : .
__________________
كما ينسب إلى الحارث بن المنذر الجَرمي.
ويروى (في أي يومي) مكان (من أي يومي). انظر : النوادر : ١٣
الصفحه ٤٢٦ : (بل) ، كقوله تعالى : (وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مائَةِ أَلْف
أَوْ يَزِيدُونَ)
معناه : بل يزيدون. وأنشد
الصفحه ٣١٥ : (٧)
وَأَمَّا (حاشَ الإله) فَمحذوف من حاشَا
تخفيفاً ، وهو كَقوْلِك : حاشَا الربّ وحاشَا المَعْبود ، وَلَيس
الصفحه ٤٩٦ : بالمَعْنَى ، وذَلِكَ أَنَّهُ إنَّمَا
يُرَادُ هُنَا مَعْنَى الكثرةِ ، لاَ صالحات مِن الثلاثِ إلى العَشْرِ
الصفحه ٤٩٧ :
تَكونَ الغُرَفُ كُلُّهَا التي فِي الجنّةِ من الثلاثِ إلى العَشْرِ.
وعُذْرُ ذَلِك
عِنْدِي أَنَّهُ قَدْ
الصفحه ٥٢٠ :
هو الحاضر المخاطب ، فلمَّا حُذِفَ حرفُ المضارعة بقِيَ ما بعدَهُ في أكثرِ
الأمرِ ساكناً فاحتيجَ إلى
الصفحه ٣٨ :
ذلك (١).
ومع كُلّ ما يُوجَّهُ إلى ابنِ مجاهد من نقد ، يجب الاعترافُ بأ نَّهُ فَتَحَ
باباً جديداً
الصفحه ٢٦١ :
وَزَائد حرفاً لاَ
حاجة بهِ إلى اعتقادِ زِيَادَتِهِ (١)
مَعَ مَا ذَكَرنَاهُ مِن صِحَّةِ القَولِ
الصفحه ٢٠٥ : :
إذا نُهيَ
السَّفِيهُ جَرَى إليهِ
وَخَالَفَ
والسَّفيهُ إلى خِلاَف (٣)
وَكَما
الصفحه ٣٦٧ : (قِيل) مضاف إلى الهاءِ وهي مفعولةٌ
__________________
(١) المحتسب : ٢ / ١٧٤.
(٢) من قوله تعالى من
الصفحه ٦٢٩ :
١٠ ـ (لَوْلاَ
أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَل قَرِيب فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ
الصفحه ٦٣٣ : )
......
٣٦٥
١٧ ـ (أَفَلاَ
يَنْظُرُونَ إِلَى الإِْبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ)
(خَلَقتُ)
٢٦٤
الصفحه ٣٩٣ : رَاجِعٌ فيما بَعد إلى أَنَّهُ مُرْشِدٌ ، وذَلِك لأَ
نَّهُ إذا رَشِدَ أَرْشَدَ ، لأَنَّ الإرشَادَ مِنْ
الصفحه ٣٤٦ :
تَقْدِيرَهُ : لَيْسَ لَهَا مِنْ جزاءِ عبادةِ معبود
دونَ الله كاشفة؟ فالعبادة على هذا مصدر مضاف إلى المفعولِ
الصفحه ٤٠٣ : مولى ابن عباس
وعنه أخذ القراءة فهي قراءة ابن عباس. ينظر في : غاية النهاية : ١ / ٤٥٧.
(٢) مِنْ هنا إلى