الصفحه ٢٠٤ : حكايتُه أيضاً : مَنْ كَذِبَ كانَ شَرّاً لَهُ ، أَي كانَ
الكذبُ
__________________
(١) من سورة آل عمران
الصفحه ٣٢١ : اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ).
(٣) قال سيبويه : وقد
اختلفتِ العرب
الصفحه ١٠٦ : (٤).
وحول قراءة ابن
مُحَيْصِن : (من هذي الشجرة) (٥) ، انتهى أبو الفتح إلى أنّ (هذه) أصلها (هذي) (٦) وإذا
الصفحه ٩٥ :
ويؤكّده أَيضا قولُهُ تعالى : (وَلَقَدْ
أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِك مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا
الصفحه ٢٥١ : على إِضمار
قَالا في الحقيقةِ فَلاَ.
وقد رَأَيتَ
إلى قراءة ابن مسعود كيف ظهر ما نقدره من القول فصار
الصفحه ٢٤٠ : (صلى الله عليه وآله) ما يؤمر بتبليغه ، وهو توهمٌ محضٌ ، ولقوله تعالى من
سورة الأعلى : ٨٧
الصفحه ٢٥٠ : خَرَجُوا مِنَ الرَّفعِ إلى النَّصْبِ وَمِنَ
النَّصْبِ إلى الرَّفعِ ، يُريدُ ما نحن عليه ، لتختلف ضروبه
الصفحه ٢٥٩ : .
(٥) من قوله تعالى من
سورة آل عمران : ٣ / ٧٣ : (قُلْ
إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللهِ أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ
الصفحه ٢٨٣ : بِهَا وتَرَكَهُ على مَا كَانَ
عَلَيهِ مِن كَسرِهِ المعتادِ فيهِ (٢) وَإنْ كَانَ قَد أَعَرَبَهُ في المعنى
الصفحه ٢٨٤ :
حَكى صاحبُ
الكتابِ (١) وأبو زَيد ذَلِك عَنهُم : جِئتُ مِنْ مَعِهِم ، أَي :
مِنْ عِنْدِهِم ، فَكَأَ
الصفحه ٥٤٣ :
لاَِنَّ فيه خروجاً من كسرِ إِلى ضَمّ ، وهو في (يَذَرْهُم) خُرُوجٌ مِنْ
فَتْح إلَى ضَمّ
الصفحه ٤٣٤ : : (وَمَن
يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ
الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ
الصفحه ٤٥٦ : لَهُ قَبْلَ حصولِهِ صلّى الله عليه
وآله في الغَارِ فَكَيْفَ يُبْدَلُ
مِنْهُ وَلَيْسَ هُوَ هُوَ ، وَلاَ
الصفحه ١٢٨ : ءَس
__________________
(١) نَسبَ ابنُ
خالويه هذه القراءة في الآية : ٢ / ٣٥ : من سورة البقرة إلى ابن كثير ولم يتعرّض
لهذه القراءة في
الصفحه ٢٨٩ : : تَرْكَبُوهَا زِينةً فزينة هنا حال من (هَا) في (لِتَرْكَبُوهَا) وَمَعْناهُ :
كقوله تعالى : (وَلَكُمْ
فِيهَا