الصفحه ١٥٣ : : ٥ / ١٤٤.
(٢) المحتسب : ١ / ١٧٩
ـ ١٨٠.
(٣) انظر : البحر
المحيط : ٣ / ٤٣٨.
(٤) من قوله تعالى من
سورة
الصفحه ٢١١ :
أَخذٌ مِنْ مَكَان قريب وذَكَرَ
القُرْبَ لأ نَّهُ أحجَى بتحصِيلِهِم ، وإِحاطَتِهِ بِهِم.
وإِنْ
الصفحه ٥٥٨ : عليه وآله (٣) وعروةُ بنُ
الزُّبير (٤).
__________________
(١) المحتسب : ٢ /
٢٢١ ـ ٢٢٢.
(٢) من
الصفحه ٤٣٦ : الحَرَكَةَ مِنَ
الهَاءِ إلى الكافِ فَصَارَ يُدرِكُه ، عَلَى قولهِ :
......
مِنْ
الصفحه ٥١٥ : ) فَزَادَ مِنْ عَلَى مَذْهَبِ أَبي الحَسَن (٤) في الواجب فصارت (لَمِمَّا) فَلَمَّا التقتْ ثلاثُ مِيَمات
الصفحه ٣٢١ : ءَةٌ مِنِ اللهِ) (٢) يجرّون الميم والنون.
قَال أَبو
الفتح : حَكَاهَا سِيَبوَيه (٣) وهي أوّل القياسِ
الصفحه ٣٤٥ : تَقْدِيرُهُ ، وَلَكِنَّ ذَا البِرِّ مِنْ
اتَّقَى.
والتقدير
الأولُ في هذا أجودُ عندنا ، وذلك أنَّ تقديرَهُ
الصفحه ٣٩٣ : لَيْسَ هُو الأولُ الذي عَلَى تَقْدِيرِ حَذْفِ
الزّيادَةِ مِنْ أَلْقَحَ (٢) ولِكُلّ طريقٌ (٣).
وقَرَأَ
الصفحه ١٤٨ : غيرهم ولا أَنْ يكونَ من لفظ
الأَوَّلِ أيضاً خلافاً لزاعمه». البحر المحيط : ٨ / ٤٩٥.
(٢) سورة العلق
الصفحه ٢٥٠ : ) بالواو.
كتاب المصاحف لابن أبي داود : ٥٧
والكشاف : ١ / ٧٤ والبحر المحيط : ١ / ٣٨٨ : (يقولان) من غير واو
الصفحه ٩٩ :
قال أَبو الفتح : يشهد لتنكيره تنكير ما
قبله من قولِ اللهِ سبحانِهُ : (اسْتِكْبَاراً فِي
الاَرْضِ
الصفحه ٢٣٠ : عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلاَ
يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا).
(٨) لا أجد هنا حذف
مفعول ، والأولى أنْ
الصفحه ٤٠٧ :
الأوثانَ ضَرُّها أقربُ من نفعِهَا. معاني القرآن للأخفش : ١٥١ / ب ومعاني القرآن
للفرّاء : ٢ / ٢١٧ والبحر
الصفحه ٧ : ، والبحر الجموم ، والدليل
المأموم» ، والحقّ مع الشريف الرضيّ كما يبدو جليّاً من كتاب المُحْتَسَب الذي هو
الصفحه ٢٢٠ : :
فِيهَا
خُطوطٌ مِنْ سواد وَبَلَقْ
كَأَ نَّهُ
فِي الجلْدِ تَوْلِيعُ البَهَقْ