الصفحه ٥٧٣ : يُضَارِرْ ، كَقْولِهِم في
الدُّعَاءِ : يرحمُهُ اللهُ أيْ : لِيَرْحَمْهُ اللهُ ويغفرُ اللهُ لَكَ أَيْ
الصفحه ١١ :
وسرُّ صناعة الإِعراب والمنصف واللُّمَعُ والفسْرُ والتَّـمَـامُ والفتح الوهبي
والمبهج وغيرُهَا.
لقد
الصفحه ٦٢ :
الخصائصُ ، والمحتسبُ ، وسرُّ صناعِة الإعراب والمنصف واللُّمَعُ والفسْرُ
والتـَّمـَامُ والفتح
الصفحه ٦٦ : التفسيرُ اللغويُّ (٩) والتوجيهُ الإعرابيُّ من المسائل النحويَّةِ (١٠) أو الصرفيَّةِ (١١) ، وابنُ جِنِّي في
الصفحه ٧١ : ابنُ جنّي خليفة الشيخ في مجلسِ درسِهِ (٣)؟
__________________
(١) سرّ صناعة
الاعراب : ١ / ٣٤
الصفحه ١٣٣ : أَحْسَنُ) (٥).
قال أبو الفتح
: هذا مستضعَفُ الاِعرابِ (٦) عندنا (٧) ، لِحَذفِك المبتدأ العائد
الصفحه ١٦٤ : في كونِهِ
ووقوعهِ لَمْ يَكنْ جانِيهُ ومُسَببُهُ إلاّ الخزيُ ممنْ يقُودُها ، فهذا أمرٌ
الإِعراب فيه
الصفحه ١٦٦ : وأبواه ابتداء و (هما) فصل لا
موضع لها من الإعراب و (اللذان) خبرٌ (لكان) والعائدُ على اسم كان الضميرُ في
الصفحه ١٧٤ : لَعَمرِي عليهِ وَمُنِعَ الإِعراب منه أُضمِرَ لهُ ما يتناولُ حرفَ الجرِّ
ويكون يأْساً دليلاً عليه ، كأَ
الصفحه ١٨٠ : ) (٣).
قَالَ أبو
الفتحِ : إِنَّ ابن مجاهد لم يذكر كيفَ إِعراب (كُل) في هذه الآية؟ هل هو مرفوعٌ
أَو منصوب
الصفحه ١٨٢ : غيرُ ناصبة للمبتدأِ ، وترك ابن مجاهد ذكر الإعراب في (كلّ) يدعو
إلى أَنْ يكونَ رَفْعاً ، إذْ لَوْ كانَ
الصفحه ٢٢١ : ءٌ تتَّخِذه نساء الأعراب من صوف يكونُ في
الصفحه ٢٢٣ : ءتُهُ كِتَابي؟ فقالَ : نعم ، أَلَيْسَ بصحيفة؟ (٦) وَهَذا من أَعرَابِيِّ جَاف ، هو الَّذِي نَبَّهَ
الصفحه ٢٣٣ : يعرُب إعرابَه
لازيادِة عليه ولا نقص منه (٣).
وَقَرَأَ
يَحْيَى والنَّخَعِي : (ثُمَّ عُمُوا وَصُمّوا
الصفحه ٢٤٣ : ومعَهُ سيفٌ في يدهِ فَقَالَ له بعضُ
الحاضرين ـ وكنا مُصحِرينَ ـ : يا أَعرابي ، سيفك هذا يقطعُ البِطِّيخَ