الصفحه ٧٨ :
تداخل المسائل في
المحتسب
لتعدّد مصادرها في القرآن
لقد تداخلتِ
المسائلُ في المحتسبِ لتعدُّدِ
الصفحه ٢٠٣ : تَمَحُّلٌ للإِعرابِ ، وَتَحَرُّفٌ عن المعنى.
أَلاَ تَرَى
أَنَّ مَنْ رَفَعَ (ظنّه) فإنَّمَا جَعَلَهُ فاعلاً
الصفحه ٥٥٨ : سيبويه طبعة بولاق
: ١ / ٧٤ ، وإعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم : ٢٤ و ٤٢ و ٥٢ ، والقراءات
القرآنية بين
الصفحه ٦٨٠ : هـ / ١٩٥٢ م.
٥٠.
إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم. لأبي عبد الله الحسين بن أحمد ابن خالويه
الصفحه ٤٤٦ : ذَلِكَ وإنْ كَانَ بَعضُهُم قَدْ خَفِيَ
عَلَيهِ هَذَا مِنْ حَالِهَا فِي بعضِ الأحْوال حَتَّى دَعَاهُ إلى
الصفحه ١٢٦ : ـ : ١ / ١٤٨ والحُجَّة : ٥٠ ، ٥١ ، ٥٢ وإعراب
ثلاثين سورة من القرآن الكريم : ٢٤ و ٤٢ و ٥٤ والمحتسب : ١ / ٢٣٣
الصفحه ١٨١ : مِعبَد الوالبي.
انظر : معاني القرآن للفرّاء : ١ / ٦٨
وسرّ صناعة الإعراب : ١ / ٢٨٣ والخصائص : ٢ / ٢٨٢
الصفحه ٢١٦ : : نَعَمْ
، أَليسَ بصحيفة (٣)؟ فلا تعْجَبْ إلاَّ مِنْ هذا الأَعرابي الجافي وهو
يُعَلِّلُ هذا التَّعليلَ في
الصفحه ٢٤١ : (٦)
__________________
(١) كذلك في (مختصر
في شواذ القرآن) : ٤٧.
(٢) سورة البقرة : ٢
/ ١٥.
(٣) قال أبو حيَّان :
هذا خروج عن
الصفحه ٢٨٦ :
الاستثناءَ المُنقطع فاش في القرآنِ وغيره ، إلاَّ أَنَّهُ ـ مَعَ ذَلِك ـ
محوج إلى التأويل وإعمَالِ
الصفحه ٣٣٣ : (٤)
وَقَدْ قَرَأَ
بعضُ الأعرابِ : (إِنَّكُمْ لَذَائِقُوا الْعَذَابَ الاَْلِيمِ) (٥) بالنصب (٦).
وَأَخبرنَا
الصفحه ٣٩١ : ابنُ الأعرابي : (غيرَ
قَصَّارِ).
وعَلَى أَنَّهم
قَد قَالوا : جَبَرَهُ على الأمر وقَصر عن الأمر
الصفحه ٤٢٠ : تَراهُ واحدٌ
والإعرابان مختلفانِ.
فَمَنْ نَصَبَ
فَقَالَ : (وقِيلَهُ) كَانَ مَعطُوفاً عَلَى (السَّاعَةِ
الصفحه ٤٠٦ : ذلك المَذْهَبَ صَاَرَ بمنزلةِ مَنْ قَالَ : أنا معصومٌ ومثله أنْ
يقولَ الإنسانُ : القرآنُ ليسَ بمعجز
الصفحه ٤٦٨ :
بمنزلة صَه ومَه ولاَ إِعرابَ فِيهِ كَما لاَ إعرَابَ في صه وَمَه
وحَيْهَلْ ، غَيرَ أَنَّهُ بُنِي