الصفحه ٩٧ : : ٢ / ٤٧٥
وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجّاج : ٢ / ٦٦٦.
(٣) سورة النساء : ٤
/ ٦٨.
(٤) نسبه ابنُ جِنِّي
الصفحه ١١٤ : لهم فيهِ. انظر : مشكل إعراب القرآن : ٢ / ٥٠٥
والبحر المحيط : ٦ / ٤٠٩ وأشار إلى ذلك ابن الأنباري في
الصفحه ١١٦ : تقمْ مقامْ
التَّأكيد.
وذهب بعضهم إلى أنَّ هذا استدراك من أبي
علي على البصريين قاطبة.
انظر : إعراب
الصفحه ١٢١ : فعل مستقبل سُمِّيَ بِهِ ونكر
فدخله حرفا التعريف. انظر : مشكل إعراب القرآن : ١ / ٢٥٩ ـ ٢٦٠ وإملاء ما
الصفحه ١٧٧ :
الفارسي وغيره إلى أنّها ليست لام الابتداء.
انظر : إعراب القرآن المنسوب إلى
الزجّاج : ٧٥١ ـ ٧٥٥ والبحر
الصفحه ١٩٤ : ئِنِينَ خَصِيماً).
(٣) انظر : هذا
أَيضاً في البيان في غريب إِعراب القرآن : ١ / ٢٦٦.
(٤) المحتسب
الصفحه ٢٠٥ : وإعراب القرآن المنسوب إلى الزَّجاج
: ٣ / ٩٠٢ والهمع : ١ / ٦٥ والخزانة : ٥ / ٦.
(٤) أَي أضمر المصدر
الصفحه ٢٦١ : : وفيه الدُّهْنُ. مشكل إعراب القرآن : ٢ / ٤٩٩.
(٢) البيت بتمامه :
شَربَتْ
بِمَاءِ الدَّحرُضَينِ
الصفحه ٢٧٥ : .
(٦) أراد بالجماعة
البصريين لأَنَّ هذا مذهبُهم. أُنظر : مشكل إعراب القرآن : ٢ / ٧٠٢.
الصفحه ٤١٨ : .
البيان في غريب إعراب القرآن : ١ / ٢٩٩
ـ ٣٠١.
(٢) المحتسب : ١ / ٢١٧.
(٣) من قوله تعالى من
سورة
الصفحه ٤٥٠ : ابنُ
الأَنباري : الجزم بالعطف على (يُحَاسِبْكم). انظر : البيان في غريب إعراب القرآن
: ١ / ١٨٦.
الصفحه ٤٥٦ : ) ظرف
لِنَصَرَهُ لاَِ نَّهُ بَدَلُ مِنْ إذْ الأُولى.
البيان في غريب إعراب القرآن : ١ / ٤٠٠
وإملاء ما
الصفحه ٤٧٠ :
وشرح المفصل : ٤ / ٧٧.
(٤) انظر : شرح
المفصل : ٤ / ٧٧ والبيان في غريب إعراب القرآن : ٢ / ٢٣٧
الصفحه ٥١٥ : إلى زيادتها بشرط واحد وهو تنكيرُ
مجرورِها. البيان في غريب إعراب القرآن : ١ / ٣٢٠ وإِملاء ما من به
الصفحه ٥٢٩ : الجوابِ. ينظر : البيان في غَريب
إِعراب القرآن : ١ / ٢٨٣.
(٤) قالَ المُبَرّدَ
: «أَمّا إنْ تَأْتِنِي