الصفحه ١٩٢ : إِلَيْهِم) بفتح الواو من هويتُ الشيء إذا
أحببتُه إلاَّ أنَّهُ قالَ (إلَيْهِم) وأنت لا تقول هويت إلى فلان
الصفحه ٢١٤ : المُذَكَّرِ لمَّا كان يُعبَّر عنه بالمؤنَّثِ ، أَلا تَرَى
إلى قولِ الله سبحانَهُ : (فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثَالِهَا
الصفحه ٢١٦ : : نَعَمْ
، أَليسَ بصحيفة (٣)؟ فلا تعْجَبْ إلاَّ مِنْ هذا الأَعرابي الجافي وهو
يُعَلِّلُ هذا التَّعليلَ في
الصفحه ٢٢١ :
ونحو القراءة قول الآخر :
أَلا إنَّ
جِيرَانِي العَشِيَّةَ رَائِحٌ
الصفحه ٢٢٤ : ما ستَرَى (٢).
٥ ـ الجمل لا تقوم مقام الفاعل
قَرَأ
الزُّهرِي : (إِلاَّ لِيُعْلَم مَنْ يَتَّبِعُ
الصفحه ٢٢٦ : كانَتْ كذلِك لأَ نَّها
تجلو الجملة ، وتجعلها تابعة المعنى لها.
أَلا تَرى أَنَّك
إذَا قُلْتَ : رغبتُ في
الصفحه ٢٤٩ : ، أَلاَ ترى إلى قولِ خِرْنِق :
لاَ
يَبْعُدَنْ قَومِي الَّذينَ هُمُ
سُمُّ
العُدَاةِ
الصفحه ٢٥٣ : : (قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلاَ
تَتَّقُونَ) (٥) بالتاءِ.
قالَ أَبو
الفتحِ : هو عِنْدَنَا عَلى إضمَـار القولِ
الصفحه ٢٥٥ :
اسْتَعْجَلْتُمْ
بهِ)
(١) وَلَوْ لَمْ تأتِ
قراءةُ عبدِ اللهِ هذهِ لَمَا كانَ المعنى إلاَّ عَلَيْهَا
الصفحه ٢٦٦ :
قَرَأَ أَبو
طَالُوت عبدُ السلام بن شَدَّاد ، والجارودُ بنُ أَبِي سبرة : (وَمَا يُخْدَعُونَ
إلاَّ
الصفحه ٢٧١ : وَهَلْ نُجَازِي إِلاَّ الْكَفُورَ) (٦).
قال أَبو الفتح
: هُوَ لعمري غريبٌ عَنِ الاستعمالِ إلاَّ أَنَّ
الصفحه ٢٧٨ :
أَلاَ تَرَى أَنَّهُ
لا يُرادُ أَنَّهُ في ذَلِك اليومِ نَعِدُكُم؟ كَيف ذا والوعدُ قَد وَقَعَ الآنَ
الصفحه ٣٠٠ : زيدٌ هُوَ
الغاشي وعمروٌ هو المَغْشِي ، إلاَّ أنَّهُ قَد يجوزُ فيه قَلْبُ ذَلك ، لَكِنْ
معَ قِيامِ
الصفحه ٣٠٨ : مَعْنَى تَسمَّحَ بهِ ، أَلاَ تَرَاهُ
قَالَ فِي آخِرِ البَيْتِ : إذا مَا ضُنَّ بِاللَّبَنِ؟ فالضَّنُ نَقيضُ
الصفحه ٣١٧ : الفتح : لَيْسَ قَوْلُهُ : (تَسْقِيكُمْ) صفةً لِعبِرة
كَقَوْلِك : لَعِبرَةٌ سَاقِيةٌ.
أَلا تَرَى أنّهُ