الصفحه ١٣٢ : وَمَن يَكُنْ شريكيهما أوْ مَن يَكونا شَرِيكيهِ ، وَقَد كانَ أبو علي
يتعسّف (٢) هذا وأقرب ما فيه أَنْ
الصفحه ٣٤٥ : ». ويبدو أَنَ أبا الفتح ينقل من حفظه. انظر : الكتاب : ١ /
١٠٨.
(٣) قال في المقتضب :
٣ / ٢٣١ : الوجه
الصفحه ٥٣٩ : حالاتِهِ أثبتَ في النفسِ من المعلّل بما يجوز أَن يعارض.
وَإِذَا رَاجَعْتَ نَظَرَكَ وَأَعْمَلْتَ فِكرَتَكَ
الصفحه ٦٠٤ : أُسِّسَ
عَلَى التَّقْوَ ى مِنْ أَوَّلِ يَوْم أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ
يُحِبُّونَ أَن
الصفحه ٦ : إلى اختلاف في الكتاب العزيز من جهة النزول ، بل يرجع
إلى مسائل لغويّة ونحويّة وصرفيّة ، واجتهادات خاصّة
الصفحه ٦٧٨ : ، رسالة دكتوراه في كلية الآداب جامعة القاهرة ، عام ١٩٧٥ م. آلة
كاتبة مكتبة جامعة القاهرة ومنها نسخة في
الصفحه ٢٧٤ : خلافِ أَبي بكر فيهِ وَقَد بَينَاهُ فيما مَضَى من هذا الكتاب (٢)
وغيره.
٢ ـ وَإنْ شِئتَ أَرادَ
الصفحه ٥٢٤ : فأَسكنَ العينَ
استثقالاً لتوالي الحَرَكَاتِ عَلَى مَا مَضَى فِي غيرِ موضع مَنْ هذا الكتاب (٢).
والآخر
الصفحه ٤ : الاختلاف في تفسير الكتاب العزيز ، حيث وصل الأمر
بها إلى مستوى التغيير في معنى اللفظ ومؤدّاه ، ونجم عن بعضه
الصفحه ٥٩٧ : أَوْحَيْنَا إِلَى نُوح وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ)
......
٢٨٤
٦٨
الصفحه ٩٤ : هذا البيت منسوبة إلى الفرزدق في مدح الإمام
زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) في أكثر من مصدر
الصفحه ٥ : (ت / ٣٢٤
هـ) في كتابه (قراءة السبعة) وما بين نزول القرآن وابن مجاهد أكثر من ثلاثة قرون ،
ولم يوحِ الله
الصفحه ١٦٦ : وأبواه ابتداء و (هما) فصل لا
موضع لها من الإعراب و (اللذان) خبرٌ (لكان) والعائدُ على اسم كان الضميرُ في
الصفحه ٧٣ : ءة (٤) ،
__________________
(١) المحتسب : ١ / ٣٥.
(٢) الحُجَّة : ١ / ٣١.
(٣) المحتسب : ١ / ٢٣٦
، وله قول قريب من هذا في الكتاب نفسه
الصفحه ٥٧٦ : عَلَيهِ أَنْ
يَطَّوَّفَ بهما ، وزاد (لا) كما زيدت في قوله تعالى : (لِئَلاَّ
يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ