الصفحه ١٢ :
وأكثرها من الشّعر وقليل من الحديث النبوي الشريف وهو ينسِبُ بعضَ الشِّعر
إِلى أصحابه ولا يَنسِبُ
الصفحه ٥٩٥ : )
(نَزَلَ
عَلَيْكَ الْكِتَابُ)
١٤١
١٤ ـ (زُيِّنَ لِلنَّاسِ
حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَا
الصفحه ٥١٤ : : ١ / ٤٠٧ والمحتسب : ٢ / ٣١٤.
(٢) من قوله تعالى من
سورة آل عمران : ٣ / ٨١ : (وَإِذْ
أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ
الصفحه ٤٠٦ : وعاينَ مُعْتقَدَ
مَا يَدَّعِيهِ فيهِ ، لا من هو شاك ومُرجِمٌ ومُتظن ، إنْ لم يكنْ معانِداً
ومُتَخَرِّصاً
الصفحه ٨ : فِيهِ وقرأهُ بعد عمل الطبّاعين قراءةَ العَالِمِ
الُمحَقِّقِ المُدَقِّقِ الحريصِ على تنزيهِ الكتابِ من
الصفحه ١٩٠ : :
أحسب لو جُمِعَ ما جاءَ منهُ لجاءَ منهُ كتابٌ يكون مئين أَوراقاً وقال : والحمل
على المعنى كثيرٌ جداً في
الصفحه ٣ : ، وتحريف جيرانهم من أهل الكتاب توراتهم وإنجيلهم ، وما يفعله مرضى
القلوب في نواديهم; تكفّل سبحانه بحفظ كتابه
الصفحه ٧٢ : من ذلك في كتاب كان ابتدأ بإملائه
وارتفعَ منهُ تبييضُ مَا في سورةِ البقرةِ من وجوهِ الاختلاف عنهم
الصفحه ٧٠٤ : ، بيروت ، ١٨٩٤ م.
٣١٣.
نور القبس المختصر من كتاب المقتبس. لليغموري يوسف بن أحمد بن محمود ، أبي المحاسن
الصفحه ٤٢٧ : البابِ من هذا الكتاب ، ص : ٤٤٥ عنوان : «(أو) بمعنى : (بل)».
ونقل القرطبي في الجامع لأحكام القرآن :
١٥
الصفحه ٢٠٤ : : فاعلُ هذا الفعل إبليس (٢) ودلَّ عليهِ ما يتردَّدَ في القرآن من ذكرِهِ. فهذا نحو قولِ اللهِ تعالى
الصفحه ٨٨ :
ومنه مَا أَنشَدَهُ الأَصْمَعي من قولِ
الراجز :
وَارْدُدْ إِلى
حُوَراتِ حُور شِقَّةُ
فَجَمَعَ
الصفحه ٣٦٣ :
عَلَى مَا فيهِ
مِنْ خلافِ أَبي بكر فيهِ وَقَدْ بِيّنّاهُ فِيَما مَضَى مِنْ هَذَا الكتابِ (١) وغيره
الصفحه ٣٦٤ : يلبسْهُ المولودُ
، ينعت امرأةً بِأَ نَّها كانَت صَغيرةً إلى وقتِ إغارةِ ابنِ هَمَّام على هذا
الحيِّ من
الصفحه ١٦١ : هندٌ أسوَّغَ من قامَ في الدار هندٌ ، وذلك
أنَّهُ إِنَّمَا احتيجَ إلى تأنيثِ الفعلِ عند تأنيثِ فاعلهِ