الصفحه ٤٤٨ : (٢)
أَلاَ تَرَى
إلى ظهورِ حرفِ الاستفهامِ ، وهْو (هَلْ) فِي قولهِ : أمْ هَلْ كَبِيرٌ بَكَى
حَتَّى كَأَ نَّهُ
الصفحه ٤٤٩ : لَكِنَّهَا ذَاتُ الزِّينةِ ، أَلاَ تَرىَ إِلى
القَرِاءَةِ بالإِضافِة وهْيَ قَولُهُ : (بزينةِ الكواكبِ
الصفحه ٤٥١ : وَتُتَمِّمُها ، وَلَوْلا مَكَانُها
لَوَهنتْ فَلَمْ تستمسك.
أَلاَ تَرَاك
لَوْ قُلْتَ : زيدٌ قامتْ هندٌ لَمْ
الصفحه ٤٥٨ :
أَلاَ تَرَاهُ
حَمَلَهُ عَلَى أَنَّهُ نَادَى البيتَ ثُمَّ تَرَك خِطَابَهُ وَأَقْبَلَ عَلَى
الصفحه ٤٥٩ : يكونَ وصفاً لاِيّ (٤).
أَلاَ تَرَاك
لاَ تَقُولُ : رَجُلٌ أَقْبِلْ لاَِ نَّهُ يمكنك أنْ تجعلَ الرَّجلَ
الصفحه ٤٦٤ :
قَالَ أَبو
الفتح : هَذَا المَذْهَبُ المَألُوفُ في الترخيمِ إلاَّ أَنَّ فِيهِ فِي هذَا
الموضع سرًّا
الصفحه ٤٧٣ : التَّشديدَ فِي حِيريَّ دَهر ، فَكَمَا أَنَّهُ لَو أَدْغَمَ الياءَ
الأَولى فِي الثَّانِيةِ لَمْ تَكُنْ إِلاّ
الصفحه ٤٧٥ : فَقَالَ : (هَيْهَات) منوّناً أَو
غَيْرَ منوّن فَهُو جَمْعُ هَيْهَات ، وأَصْلُهُ هَيْهيَات : إلاّ أَنَّهُ
الصفحه ٤٧٩ : ء فيه بمنزلةِ عضرفوط لأَنَّ الحروفَ الزوائَد لاَ تَلْحَقُ بناتِ
الأَربْعَةِ أولاً إِلاّ الميم التي فِي
الصفحه ٤٨١ : الواحدِ ، وكَذَلِكَ بقيةُ العَدَدِ إلى تسعَة عَشَر إلاّ اثنا عَشَرَ
واثني عَشَرَ ، فَإنَّهُ لا يُسَكَّنُ
الصفحه ٤٨٥ : إلى تسعمائة على أَنْ أَضَافُوهُ إلَى الواحد ، ولَمْ
يَقُولُوا : ثَلاَثَ مَئين ، ولا أربع مئات إلاّ
الصفحه ٤٨٩ : ، لا يُقَالُ : عندي ثلاثةُ ظريفين إلاّ في
ضرورة إلى إقامةِ الصفةِ مقامَ الموصوفِ ، وليسَ ذَلِكَ فِي
الصفحه ٤٩٠ : تعالى من
سورة التوبة : ٩ / ١١٤ : (وَمَا
كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لاَِبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَة
الصفحه ٤٩١ : السَّالِفَةَ (٢).
٢ ـ حكاية الجملة
قَرَأَ ابنُ
مُحَيْصِن : (مِنْ سُنْدُس واسْتَبْرَقَ) (٣) بوصلِ الأ لَف
الصفحه ٤٩٩ : وَمَن فِي الاَْرْضِ إِلاَّ
مَن شَاء اللهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ).
(٥) في أَمثلةِ
سيبويهِ في