الصفحه ٢٨٠ : ، وَلَسْنَا
نَدّعِي أَنَّ أينَ مِمَّا يَحسُنُ اشتقاقُها ، والاشتقاق
منها ، لأَ نَّها مبنيَّةٌ كالحرفِ ، إلاَّ
الصفحه ٢٨٢ : (٥) أنْ يَكونَ في موضعِ رَفع إلاَّ أَنَّ فتحَةَ الظرفِ لزمتْهُ والمُرَادُ
الرَّفْعُ (٦). وَيُمكن عِندِي
الصفحه ٢٨٣ : كَادَتِ الشَّمسُ تَغْرُبُ (١)
والمراد فيه
وأمسِ ، إلاَّ أَنَّهُ أدْخَلَ اللاَّمَ عليه فَعَرّفَهُ
الصفحه ٢٩١ : ذَلِك جائزاً ، كَقولِهِ تَعَالَى : (وَهُوَ الْحَقُّ
مُصَدِّقاً) (١) ، إلاَّ أَنَّ الأَوّلَأوجَهُ.
وإن
الصفحه ٢٩٢ : : زيدٌ
عَالِمٌ جميلٌ ، جوادٌ ، فارسٌ ، بصريٌّ ، بَزَّازٌ ، وَنَحْوَ ذَلِك.
أَلا ترى أَنَّ
الحالَ
الصفحه ٢٩٧ : :
هَلْ رَأَيْتَ الذئبَ قَط؟ جُمْلَةٌ استفهاميِّةُ ، إلاَّ أنَّها فِي مَوْضِعِ وصف
(الضيح) حَمْلاً عَلى
الصفحه ٢٩٨ : .
وَدَعَانَا إلى
إضمار هَذَا العائِدِ أنْ تَتَّفِقَ القراءَتانِ عَلى مَعْنَى وَاحد أَلا تَرَى
إلى قراءةِ
الصفحه ٢٩٩ : ،
فَلَيْسَ النهارُ إلاّ ضوءَ الشمسِ والشمسُ كائِنَةٌ محدثه ولا ضوءَ قَبْلَ أنْ
يَخلِقَهَا اللهُ جَلَّ وَعَزَّ
الصفحه ٣١١ : الجرّ ، ألا تراك تقول : هذا مارٌّ بزيد أَمسِ فَتُعْمِل اسمَ الفاعلِ وهوَ
لِمَا مضى ، لأَنَّ هُنَاك حرفُ
الصفحه ٣١٤ : : يَدَّعِي الإسلام ، إِلاَّ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ
يَدَّعِي الإسلام يَنْتَسبُ إِليهِ قالَ : يَدَّعي إِلى
الصفحه ٣١٨ : يَصحّ إِلاَّ
بِهِ ، وَسَوَّغَ ذَلِك أَيْضاً أَنَّ قَوْلَهُ : (نُسْقِيكُمْ مِمّا
فِي بُطُونِهَا)
(٤) فِي
الصفحه ٣٢١ : قوله تعالى من
سورة المزمّل : ٧٣ / ٢ : (قُمِ
اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيْلاً).
والفتح حكاهُ قُطْرُب. اُنظر
الصفحه ٣٢٣ : .
ويَحتَمِلُ ذلك
عندي وجهاً آخرَ ثالثاً ، وهو أنْ يَكُونَ أَرادَ يا إنسانُ إلاَّ أَنَّهُ اكتفى
من جميع الاسم
الصفحه ٣٣٦ :
حذفِ المضافِ بَلَّ لأَ نَّهم جَعَلُوهُ الحدثَ نَفْسَهُ ، قولهم ،
أَنشدناه أَبو علي :
أَلاَ
الصفحه ٣٤١ : : عَرَضَ الآخرةِ ، وَلاَ يُنْكَر نحو ذَلِك (١) ألا ترى إلى بيتِ الكِتَابِ :
أَكُلَّ امرئ