الصفحه ٢٣٥ : للفعلِ الواحد
فاعلانِ قائمانِ مقامَهُ إلاَّ على وجه الإشراك (٣).
٦ ـ البناء للمفعول
من صور بناء الفعل
الصفحه ٢٤٠ : أَنْتَ ، إِلاَّ أنَّ الفاعِلَ هنا يَحتَمِلُ أمرين : أحدُهُمَا
: أنْ يَكونَ المُنْسِي لَهَا هو الله تعالى
الصفحه ٢٤١ : :
حَتَّى
لَحِقْنَا بِهِم تُعْدِي فَوَارِسُنَا
كَأنَّنَا
رَعْنُ قُفّ يَرْفَعُ الآ لاَ
الصفحه ٢٤٢ : أَكْثَرُ مِنْ أنْ يُؤْتَى بشيء مِنْهُ مَعَ
وُضُوحِ الحالِ بهِ ، إلاَّ أَنَّ مِنْهُ قولُ القطامي
الصفحه ٢٤٣ : (١)
فنصَب السباعا
لأَ نَّها داخلةٌ في الموافقة (٢).
ألا تَرَاهَا
إِذَا وَافَقَتِ السباعَا على دمِهِ فقد
الصفحه ٢٤٤ : حذفُ الفعلِ وإبقاءَ فاعلِهِ إلاَّ إِنْ أشعر بالفعل ما قبله ... أو أُجيب
به نفي ... أو أجيب به استفهامٌ
الصفحه ٢٤٦ : ، والحَرَكَةُ غيرُ مرئية قِيلَ : هذا غور آخر
ليسَ مِنَ القراءةِ في شيء إلاَّ أَنَّك تَرَاهُمْ يتقلبون والمعنى
الصفحه ٢٥١ : الزمر : ٣٩ / ٣ : (وَالَّذِينَ
اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ
الصفحه ٢٥٦ : مِثْلِها إلَيْهِ للسماعِ والفكاهة ، لَكِنَّهُ على اعتدال ، وكما
يُستَحْسَن ويستعذَبُ من الثقال (٢) أَلاَ
الصفحه ٢٥٨ : يركبه إلاّ مَنْ قَوِيَ طبعُهُ وَعَذُبَ وَصْفُهُ ، قَالَ اللهُ
سبحانه : (أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَي
الصفحه ٢٦٢ : يَفْعَلُونَ ذَلِك لِلَّهِ ، إلاَّ أَنَّها أَفخَم معنىً مِن
قَولهِ (للَّهِ) أي : إنَّمَا المعاملةُ فِي ذَلِك
الصفحه ٢٦٣ :
الإنَسانُ إلاَّ لِيَعلَمَا (٢)
أي : لِيَعلَمَ
مَا عُلّمَهُ أَو لِيَعلَمَ ما يدعو إلى علمه ما
الصفحه ٢٦٩ :
كما أَنَّ
قراءةَ مَن قَرَأ (١) : (أعلَمُ مَن يَضِلُّ
عَن سَبيلِهِ) مَنّ يَجُوزُ عَنهُ ، أَلا ترى
الصفحه ٢٧٥ : أُوجَعتُهُ ، إلاَّ أَنَّك حَذَفتَهُ تَخفِيفاً ، وَلِلعِلْمِ
بِهِ ، وَالوجهُ إعمَالُ الثانِي لِقُربِهِ
الصفحه ٢٧٧ : ظَرفَينِ ، أَلا تَرى إلى قول الفرَزدَق :
يُطاعِنُ
قُبْلَ الخَيلِ وَهوَ أَمَامَهَا