الصفحه ٨٨ : وَإنْ كَانَ
غيرَ مسموع إلاَّ في هذه القراءَة فَإنَّ قِيَاسَهُ أَنْ تَكُونَ أَلِفُه
لِلإلحاقِ لا للتأنيث
الصفحه ٩٥ : عَلَيْك وَمِنْهُم مَّن
لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْك)
(١) فجرى قولُهُ سبحانه
: (وَمَا مُحَمَّد إلاَّ رَسول قَد
الصفحه ٩٧ : ، ألا
ترى إلى قوله :
وَأَعلَمُ
أَنَّ تَسْلِيمَا وتَرْكَا
لَلاَ
متشابهانِ وَلا سوا
الصفحه ١٠١ :
المضمر الهاء ثمّ
زيدت عليها الميم ، علامة لتجاوز الواحد من غير اختصاص بالجمع ، ألا ترى الميم
الصفحه ١٠٢ : :
أَلا إنّ
أصحابَ الكنيفِ وجدتُهُمْ
همِ الناسَ
لما أَخصبوا وَتَمَوَّلُوا
الصفحه ١٠٤ : أَنَّهم لا يتعاطونه إلاَّ فيما يتناهى
عنايتهم بهِ ، فيجعلون ما ظهر مِنْ تَجَشُّمِهم إيَّاهُ دلالةً على
الصفحه ١٠٩ : فضلاء البشر : ١٧٥.
(٦) من قوله تعالى من
سورة المزّمّل : ٧٣ / ٢ : (قُمِ
اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً)
قال
الصفحه ١١٠ : وادؤر وأُجوه ، إلاّ أَنَّ همز نحو (اشترأَوا
الضَّلالَةَ) من ضعيف ذلك (٢).
فأَنشأتَ
بعدَها واوا
الصفحه ١١١ : ، استثقالاً للكسرة فيها ، وهرباً إلى الفتحةِ
كـ (هُدَايَ) (٨) و (يا بُشْرَايَ) (٩) إلاَّ أَنَّ للكَسْرَةِ
الصفحه ١١٢ : ولا وجهَ لها إلاّ
وجهٌ ضعيفٌ. البحر المحيط : ٥ / ٤١٩. وقال العُكبري : وهو ضعيفٌ. انظر : إملاء ما
منَّ
الصفحه ١١٤ : ء. وقرأ الناس (نُسَارَعُ) بالنون والألف.
قال أبو الفتح
: هنا على قراءَةِ الكافة إلاَّ عبد الرحمن ضمير
الصفحه ١١٦ : وإنْ خَفِيَتْ ولطُفَتْ تُؤَثّر في أَنْفُسِ العارفينَ بِها وإلاّ تخطرُ
على أَوهامِ الساهينَ عنها
الصفحه ١١٧ : الطريق إلاّ أنَّهُمَا متّفقا المعنى.
أَحدهما : أنْ يكونَ أراد : أَنؤمنُ لك وإنَّمَا أتباعُك
الأرذلون
الصفحه ١٢٠ : ونحوه فهو الجملة نفسها ، أَلا تَرَاه ضَميرَ الشأنِ وقولنا
الله رَبَّي شَأنٌ وَحَديثٌ في المعنى؟ فَلَمَّا
الصفحه ١٢٥ : كيائي بُخَاتِيّ (٤) وزرابيّ وليس لَنَا أَنْ نتلقّى قراءَةَ رسول الله صلّى الله عليه وآله
إلاّ بقبولها