الصفحه ٢٧ : ءة المقبولة بشروطها فهو مقبول ، وإلاّ فهو باطل لا نقبله ، فعن
الإمام الصادق عليه السّلام في رواية سفيان بن
الصفحه ٣٦ : كَرِهَ كثيرٌ من العلماء المتقدمين اقتصارهُ على سبعة من
القراءِ وخطّؤوه في ذلك وقالوا : ألاَ اقتصرَ على ما
الصفحه ٣٧ : القرآن الكريم لم ينزل إلاّ على حرف واحد.
(٢) النشر : ١ / ٣٦
ومنجد المقرئين : ٧١ والإتقان : ١ / ٢٧٤
الصفحه ٣٩ : يقول بصريح العبارة : فإِنّ وَجْهَ القراءةِ
المطابقِ للمصحف لا يُقْدَمُ عليه إلاَّ أنْ يَرِدَ بِهِ
الصفحه ٤٣ : الجوازِ أَلاَّ تكون القراءَةُ شاذّةً غير ثابتة بنقل
الثقات عند علماءِ أَهل السنّة ولا موضوعة
الصفحه ٤٤ : النصوص اللغوية ، فالبصريون ـ إلاّ مَنْ
خَالَفَ مِنْهُم ـ جَعلوا الأقيسةَ النحويةَ ، والقواعدَ والأصولَ
الصفحه ٤٧ : على الحكايةِ التي للفظ بعينه لكان
جائزاً ، لَكِنْ لا يُقْدَمُ على ذلِك إِلاَّ أَنْ يَرِدَ بهِ أَثَرٌ
الصفحه ٥٠ : (٨)».
وقال الزجّاج (ت
/ ٣١١ هـ) : أَمَّا الخفضُ في (الأرحام) فخطأ في العربية لا يجوز إلاّ في الشعر
وخطأ أيضاً
الصفحه ٥٧ :
جاؤوكم قد حصرت
صُدُورُهم ، لأنَّ (حَصِرَتْ) لا يكون حالاً إلاَّ بـ (قد) (١).
ولكنَّ
البصريينَ
الصفحه ٦٣ : أربعَونَ سنة (٤)
لم يفترقا بعدها إلاَّ بموتِ أبي علي (٥).
أثر أبي علي الفارسي في ابن جنّي
تأثَّرَ ابنُ
الصفحه ٦٨ : ساكنٌ بعد حرف
مفتوح : أنّه لا يُحرَّك إلاَّ على أَنَّه لغةٌ فيهِ ....
__________________
(١) سرّ
الصفحه ٧١ : لنحاة
بغدادَ فكان ثلاثين أَلفَ دينار (٢) ، ومن يمثّل نحاةَ بغدادَ ويتوجَّهُ القصدُ إليهِ ، إلاّ
الصاحبُ
الصفحه ٧٤ : الشواهد إلاّ ما يستوجب المقام ذكره وكانَ أَبو علي
الفارسي في الحُجَّةِ يستطرد ويُكثِرُ منَ الشواهد وكأ
الصفحه ٨١ : والزيادةَ التي قبلَها
قلتَ : أبون ، وكذلك أخٌ تقول : أخون لا تغير البناءَ إلاّ أنْ تحذف العربُ شيئاً
، كما
الصفحه ٨٣ : اقتتلا فأصلحوا بينَهما. أَلا ترى أَنَّ هذا حكمٌ عامٌّ في الجماعة وليسَ
يختصّ بهِ مِنْهم اثنان مقصودان