الصفحه ٧٠٢ :
١٣٨٠ ـ ١٣٨١ هـ / ١٩٦٠
ـ ١٩٦١ م.
٢٨٧.
مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. لأبي محمد عبد الله جمال الدين
الصفحه ١١٢ : ء
لالتقاء الساكنين (٢) معَ أَنَّ قبلها كسرة وياء ، والفتحة والأَلِف في (عصايِ) أَخَفُّ منَ
الكسرةِ واليا
الصفحه ٥٩٦ :
١٤٤ ـ
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن
قَبْلِك مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْك
الصفحه ٤٨٢ : وقَدِمَ ، وأَمَّا بَنُو تمِيم
فَيُسَكِّنُونَ الثَّانِي مِنْ هَذَا ونحوه ، فيقولونَ : رُسْل وكُتْب ، وكَبْد
الصفحه ١٠ : الفتح بن جنِّي : هذا رجلٌ لا يعرفُ قدرَهُ كثيرٌ من الناسِ ، ويقولُ
: ابنُ جنّي أَعرفُ بشعري مِنّي. وإذا
الصفحه ٣٨٠ : : كَأَ نَّهُ أَشْبَهَ بِجَرِيَانِ المَصْدَرِ على فعلِه لأنَّ عهدتُ عهداً
في العادة من عاهدتُ عَهْداً
الصفحه ٧ : الصحيحة والمشهورة والشاذّة أيضاً قد فتحت آفاقاً رحبة واسعة
للدرس اللغوي ، لما فيها من محاسن علوم اللغة
الصفحه ١٩ :
وقد أُ لِّفَتْ كتب عديدة باسم (معاني
القرآن) لعدد من اللغويين والنحاة والقرّاء.
ومن أَقدم مَنْ
الصفحه ١٨٠ : هو الاستنباط. وليس في كتب القراءات ما يشير إلى قراءة بنصب (كل).
(٥) (إن) المخفّفة من
الثقيلة فيها
الصفحه ٤٧٦ : كَسَرَ كَتَبَها بالتاءِ لاَِ نَّها
جَمَاعةٌ ، والكَسْرُ فِي الجماعة بمنزلة الفتحة في الواحد كما أَنَّ
الصفحه ١٨ : القراءات (٨) وهما أقدمُ من هارون الأَعور.
__________________
(١) رصد بعضُ
الباحثين الكتب التي
الصفحه ٢٩ : ونسخَها على صورة واحدة
فَرَّقَ الحروفَ المختلفةُ في المصاحفِ لكي تحفظَها الأُمّة كَما نَزَلَتْ مِنْ
عِنْدِ
الصفحه ٢١ :
(قراءة السبعة) فكان
أوَّل مَنْ سَبَّعَ القراءات السبع (١)
وتوَّج بعمله جهود السَّلفِ. ونشطتْ حركة
الصفحه ٧٨ :
المسائل ، ويشرحُ بأسلوب واضح خال من الغموض والتعقيد بعيد عن الإسهاب ، وقد
أعانَهُ على ذلك علمٌ غزيرٌ في
الصفحه ٦٨١ : المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن ، ١٣٥٩ م.
٥٨.
الألف المختارة من صحيح البخاري. اختيار عبد السلام هارون