الصفحه ١٢٠ : ، فاحتاجَتْ إلى عودِ ضمير مِنْها عليهِ ، ليلتبسَ بذلك الضميرِ بجملته.
وأما (هُوَ) من
قولنا : هو الله ربي
الصفحه ٥٢١ : مَضَى (١).
وَيُرْوَى عَنْ
النَّبِي صلّى الله عليه وآله : (وَلْتَعْفُوا وَلْتَصْفحُوا) (٢) بالتا
الصفحه ٢٣٢ : ، يريد
: وَنُزِلَ نُزولُ الملائكةِ ، ثمّ حُذِفَ المضافُ وأُقيمَ المُضَافُ إليهِ على ما
مضى ، فَأَقامَ
الصفحه ٣٠٦ : ) إنْ شِئْتَ عَلَّقْتَ البَاءَ بِنَفْسِ (جَاءَتْ) عَلَى مَا مَضى.
وَإنْ شِئتَ
عَلَّقتَها بِمَحْذُف
الصفحه ٣٧٣ : على ما مضى ، فأقَامَ (الملائكةَ)
__________________
(١) فال الرجل فيل
فِيَالةً فَهو فِيل الرأي
الصفحه ٣٠٠ : فارسُ الأَحزابِ ، فكذلِك يَكُونُ
قَوْلُهُ يَطلُبُهُ حَثِيثاً حالاً مِنهُما جَميعاً عَلَى مَا مَضى لأَنَّ
الصفحه ٣٧٨ :
سَخَّرَ لَكُمْ عَلَى مَا مَضَى (٣).
وَقَرأ
الحَسَنُ وَعِيْسَى الثَقَفِي : (مِنْ نَهَار بلاغاً
الصفحه ٤٧٠ : ).
٢ ـ ومِنْهُم
مَنْ يَقِفُ عَلَى (ويْ).
٣ ـ ويَعْقُوب (٣) على ما مضى يقولُ : (ويْكَ) وهْو مَذْهَب أَبِي الحَسَن
الصفحه ١٣٠ : الذين واعتقاد مذهب الجنسية على ما مضى (٥).
ب ـ مَـنْ
قَرأَ عمرو بن
فائد الأسواري ، ورويت عن يعقوب
الصفحه ٣٦٣ :
عَلَى مَا فيهِ
مِنْ خلافِ أَبي بكر فيهِ وَقَدْ بِيّنّاهُ فِيَما مَضَى مِنْ هَذَا الكتابِ (١) وغيره
الصفحه ٥٧٥ : المُصحَف إلى ما لا يُدرَى
أصحتْ أم لا؟ ثم قال القرطبي : وكان عطاء يكثر الإرسال عن ابن عباس من غير سماع
الصفحه ٢٧٤ :
وَجهَانِ :
١ ـ إنْ شِئتَ
كَانَ على مَا جاءَ مِنَ المصادِرِ عَلى فَعُول ـ بِفَتحِ الفاءِ ـ عَلى مَا فيه
من
الصفحه ٤٥٧ : مِنْ أَدْنَى مَعْرِفَةِ الفَرَسِ فَافْهَم بِمَا ذَكَرنَا مَا مَضَى (٢).
المنادى
قَرَأَ أُبَي
وابنُ
الصفحه ٩٣ : القراءةُ حسنة في معناها ، وذلِك أَنَّهُ موضع اقتصاد بالنبيّ صلّى الله
عليه وآله وإعلام أَنَّهُ لا يلزم
الصفحه ٣٠٧ : فِيَما مَضَى (٤) وَمِنْهُ قَوْلُهُ :
أَلَمْ
يَأَتِيك والأنباءُ تَنمِي
بِمَا