وبلغنا أن بعضهم قرأ هذا الحرف نصبا : في (وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ)(١) ، لم يجعل الحمالة خبرا للمرأة ، ولكنه كأنه قال : اذكر حمالة الحطب شتما لها ، وإن كان فعلا لا يستعمل إظهاره وقال عروة الصعاليك.

إنما شتمهم بشيء قد ثبت عند المخاطبين ، قال النابغة :

وزعم يونس أنك إن شئت رفعت البيتين جميعا على الابتداء ، تضمر في نفسك شيئا لو أظهرته لم يكن ما بعده إلا رفعا ومثل ذلك قال الشاعر :

والذي يضمر في الرفع هو وهم أو ما أشبه ذلك مما يوجب رفع الظاهر وقد مضى نحو هذا في المدح والتعظيم.

قال : (وزعموا ، أبا عمرو كان ينشد هذا البيت نصبا ، والشعر لرجل معروف من أزاد السراة :

الآكل نصب على الذم والشتم ، بمعنى أذكر يعني به عوفا المخفوض في البيت الأول ، والأشلاء جمع شلاء وهي المشيمة ، وهي مستقذرة ، وذلك مثل يريد : أن الرجل يأتي الأمور القبيحة لا يحفل ولا يبالي ظهورها عليه ، وإن شاء جعله صفة فجرّه على الاسم ، فقال : الآكل لأنه نعت عوف.

__________________

(١) سورة المسد ، الآية : ٤.

(٢) ديوان عروة / ٨٩ ، الخصائص لابن جني ٢ / ٤٣٣.

(٣) ديوان النابغة / ٥٣ ، الخزانة ١ / ٤٢٦.

(٤) سيبويه ١ / ٢٥٣ ، ابن يعيش ١ / ٣٦.

(٥) سيبويه ١ / ٢٥٣.