قياس يستمر في العربية وقد مضى فيه قبل هذا الفصل من الشرح ما فيه مقنع إن شاء الله.

قال : (واعلم أنه من قال : ذهب نساؤك ، قال : إنه لذاهب نساؤك ، ومن قال : جاءه موعظة ، قال : أجائيّ موعظة ، يعني يذهب الهاء من اسم الفاعل كما أذهب التاء من الفعل ، وقرأ أبو عمرو : " خاشعا أبصارهم" ، وقال الشاعر وهو أبو ذؤيب الهذلي :

وقال الفرزدق :

وقال الفرزدق أيضا :

وقال الآخر وهو أبو زبيد الطائي :

وقال رجل من بني أسد :

وقال آخر وهو الكميت بن معروف :

وهذه كلها شاهد في تذكير اسم الفاعل ، وفاعله مؤنث.

قال : وهذا في الشعر أكثر من أن أحصيه لك.

ومن قال : أذاهب فلانة ، قال : أذاهب فلانة وأحاضر القاضي امرأة ، وقد يجوز في الشعر : موعظة جاءنا كأنه اكتفى بذكر الموعظة عن التاء).

قال أبو سعيد : قد ذكرت أن علامة التأنيث المضمر وإن لم تكن حقيقي التأنيث

__________________

(١) ديوان الهذليين ١ / ١٣٥ ، الخصائص ٢ / ٤١٣.

(٢) ديوان الفرزدق / ٧٦٥.

(٣) ديوان الفرزدق / ٢٠٥.

(٤) ديوان أبو زبيد الطائي / ٥٤ ، المقتضب ٤ / ٢٥٠.

(٥) البيت لأشعث بن معروف سيبويه ١ / ٣٢٩.

(٦) سيبويه ١ / ٢٣٩ ، العيني ٣ / ٣٢٤.