ممطرنا ، فالرفع هاهنا كالجر ، وكل مضاف إلى نكرة إذا كان واصفا لنكرة ، فهو إن كان وصفا أو موصوفا أو خبرا أو مبتدأ ، فهو بمنزلة النكرة المفردة ، وأما بيت جرير :

كأنه قال : لذي فرس مستقبل صائم ، فإنه جعل صائما نعتا لمستقبل الريح.

قال أبو سعيد : يجوز أن يكون صائم نعت للفرس ، كأنه قال : فرس صائم مستقبل الريح ، وأنشد بيت المرّار :

فالشاهد : أنه نعت معطي رأسه بما تنعت به النكرة المفردة. فأما قول ذي الرّمة :

فالشاهد : أنه نعت خابط الليل بزائر.

وأما قول جرير :

(يا ربّ غابطنا (٤))

وقول أبي محجن :

(يا ربّ مثلك في النساء (٥))

والشاهد : أن مثلك في البيتين يكونان نكرتين لدخول رب عليهما ، ورب لا تدخل إلا على نكرة.

وقوله : (ومن ذلك قول العرب : لي عشرون مثلك ، ومائة مثله ، فأجروه مجرى

__________________

(١) ديوانه : ٥٥٤ ، مجالس ثعلب : ٧١.

(٢) سيبويه ١ / ٨٥ ، ٦٠ ، المحتسب لابن جني ١ / ١٨٤.

(٣) ديوانه : ٢٤١.

(٤) البيت :

ديوانه : ٥٩٥ ـ الدرر اللوامع ٢ / ٥٦.

(٥) البيت :

وهو غير موجود في ديوانه ـ سيبويه ١ / ٢١٢ ، ٣٥٠ ـ ابن يعيش ٢ / ١٢٦.