كان فعلا ماضيا ، فهو على لفظ الفعل الماضي ، وأما قوله :

(مررت برجل غيرك) فغيرك نعت يفصل بين من نعتّه بغير ، وبين من أضفته إليه حتى لا يكون مثله أو لا يكون مر باثنين) ، وذكر الفصل.

فإنه يعني : أن القائل إذا قال : مررت برجل ، جاز أن يكون المخاطب ذلك الرجل ، فإذا قال غيرك ، صار غيره فغيره : نعت لمن مررت ، وهو مضاف إلى الكاف ، فقد فصلت بين الممرور به وبين المخاطب ، ومعنى قوله :

(أو يكون مرّ باثنين) ، لأنه لو قال : مررت بغيرك ، جاز أن يكون مرّ باثنين ، فقال : برجل غيرك لئلا يتوهم بإسقاط المنعوت ، أنه مرّ باثنين أو جماعة ، ثم ذكر سيبويه : (مررت حسن الوجه) ، وقد مرّ ذلك في باب الصفة المشبهة باسم الفاعل.

قال : (ومما يكون نعتا للنكرة وهو مضاف إلى معرفة قول امرئ القيس :

ومنه أيضا :

(مررت على ناقة عبر الهواجر)

قال أبو سعيد : معنى قيد الأوابد ، أي : مقيد الوحش. والأوابد : الوحش الذي يصاد ، وهذا الوحش إذا صادها لم تنج منه ، فكأنه قيدها ، ومعنى عبر الهواجر ، أي : عابرة للهواجر يعبّرها السير إلى حيث يكون قصدها حينا.

والهواجر : جمع الهاجرة ، وهي نصف النهار ، والسير يصعب فيها ، وأراد بذلك قوتها على السير في هذا الوقت ، ثم قال سيبويه :

(ومما يكون مضافا إلى معرفة ، ويكون نعتا للنكرة :

الأسماء التي أخذت من الفعل وأريد بها معنى التنوين). فإنه يريد به : أن الأسماء المأخوذة من الفعل وإن أضيفت بمعنى : سيفعل أو يفعل ، فإضافتها تخفيف ، وهي بمعناها نكرة غير مضافة ، والنكرات ينعت بها نحو :

مررت برجل ضاربه رجل.

فهو بمعنى : يضربه في الحال ، ويعني : سيضرب ، وقوله : (ومثله : هذا عارض

__________________

(١) ديوانه : ٤٦.