والاستفهام كلّها بمعنى السؤال والاستدعاء ، وكذلك" أن" لأنه في صلة الطلب بقولك : نشدتك الله أن تقوم ، وكذلك نشدتك الله لا تقم ، قال الشاعر في الأمر :

وقال الآخر في الاستفهام :

لأنّه في معنى الطلب والمسألة ، وعمّرتك الله إلّا فعلت كذا وكذا ، كما تقول : بالله إلّا فعلت كذا وكذا.

ومثل ما ينصب ذلك قولك للرجل : سلاما أي : سلاما منك.

وعلى هذا قوله عزوجل : (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً)(٣). معناه : براءة منكم ، لأنّ هذه الآية في سورة الفرقان ، وهي مكية ، والسّلام في سورة النّساء وهي مدنيّة ولم يؤمر المسلمون بمكّة أن يسلموا على المشركين ، وإنما هذا على معنى : براءة منكم وتسلّما ، لا خير بيننا وبينكم ولا شرّ ، ومنه قول أمّية :

أي : تنزيها من السّوء ، ومعنى ما تغنّثك أي : تلزّق بك صفة الذم.

وكان أبو ربيعة يقول : إذا لقيت فلانا فقل سلاما ، ومعناه : براءة منك.

قال : (فكل هذا ينتصب انتصاب حمدا وشكرا ، إلا أن هذا يتصرّف وذاك لا يتصرّف).

قال : (ونظير سبحان الله من المصادر في البناء والمجرى لا في المعنى" غفران" لأن بعض العرب يقول : غفرانك لا كفرانك ، يريد : استغفارا لا كفرا).

وجعل فيما لا يتمكن لأنه لا يستعمل على هذا إلّا منصوبا مضافا ، وكذلك قوله تعالى : (وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً)(٥). أي : حرما محرّما ، ومعناه : وتقول الملائكة :

__________________

(١) البيت لعمرو بن أحمد الباهلي ، المحتسب ١ : ١٠٠.

(٢) همع الهوامع ٢ : ٤٥ ؛ الدرر ٤ : ٢٥٢.

(٣) سورة الفرقان ، الآية : ٦٣.

(٤) البيت لأمية بن أبي الصلت : ديوانه : ٥٤ ، تاج العروس (غنث).

(٥) سورة الفرقان ، الآية : ٢٢.