واستوى الماء والخشبة ، وجاء البرد والطيالسة ، أي : مع الطيالسة ، قال الشاعر :

وقال آخر :

ويدلك على أن الاسم ليس على الفعل في صنعت أنك لو قلت : اقعد وأخوك. كان قبيحا حتى تقول : اقعد أنت وأخوك ؛ لأنه قبيح أن تعطف على المرفوع المضمر ، فإذا قلت : ما صنعت أنت ، ولو تركت هي فأنت بالخيار ، إن شئت حملت الآخر على ما حملت عليه الأول ، وإن شئت حملته على المعنى الأول).

قال أبو سعيد ـ رحمه‌الله ـ : هذا آخر الباب وهو كلام سيبويه ـ رحمه‌الله ـ ، ومذهبه أنك إذا قلت : ما صنعت وأباك ، أن الأب منصوب بصنعت ، وكذلك فصيلها منصوب بتركت ، وكان الأصل فيها ما صنعت مع أبيك ، ولو تركت الناقة مع فصيلها ، ومعنى مع الواو يتقاربان لأنّ معنى" مع" : الاجتماع والانضمام ، والواو تجمع ما قبلها مع ما بعدها وتضمه إليه ، فأقاموا الواو مقام" مع" لأنها أخفّ في اللفظ ، والواو حرف لا يقع عليه الفعل ولا يعمل في موضعه ، فجعلوا الإعراب الذي كان في" مع" من النصب في الاسم الذي بعد الواو لمّا لم تكن الواو معربة ولا في موضع معرب ، كما قالوا : ما قام أحد إلّا زيد ، وقام القوم إلّا زيدا ، فإذا جئت ب" غير" أعربتها بإعراب الاسم الذي يقع بعد" إلّا" ، فقلت :

ما قام أحد غير زيد ، وجاءني القوم غير زيد ، فإذا جعلوا" إلّا" مكان" غير" تجاوز الإعراب الذي كان في" غير" إلى ما بعد" إلّا" ، لأنّها حرف غير عامل ، وكذلك الكلام في ما زلت وزيدا إذا كان الحرف الذي يتصل بالفعل عاملا في الاسم الذي بعده منع من تجاوز الفعل إلى غيره كقولك :

ما زلت بزيد ، فتعمل الباء في زيد ، والباء في موضع نصب ، فإذا قلت : ما زلت

__________________

(١) البيت في نوادر أبي زيد ينسب ل : شعبة بني قمير : ١٤١ ؛ شرح المفصل ٢ : ٤٨ ؛ وروايته :

(وكونوا) ؛ شرح قطر الندى ٢٣٣ ؛ شرح أبيات سيبويه ٢٨٥.

(٢) البيت ينسب لكعب بن جعيل بن قمير التغلبي ؛ شرح أبيات سيبويه ١ : ٢٨٦ ؛ الجمل للزجاجي ٣١٧.