أي أوّل ما يؤثر ويقدّم في الفعل.

وقد ذكرنا لزوم النون في لأفعلنّ ، واللام في إن كان ليفعل في موضعه ، وسائر ما ذكر من المحذوفات.

قال : وإن جئت بالفعل كسرت" إن" لأنك تريد إن كنت منطلقا انطلقت ، ولا يمتنع عند المبرد وغيره إذا حذفت (ما) وأتيت بالفعل أن تفتح وتكسر فتقول :

إن كنت منطلقا وأن كنت منطلقا انطلقت ، وقال :

كسرت هذا لحضور الفعل ، وهو الأجود ، ولا يمتنع عند أبي العباس وغيره إذا حذفت" ما" وأتيت بالفعل أن تفتح وتكسر ، فتقول :

إن كنت منطلقا ، وأن كنت منطلقا ، فإن كسرت فهو المعنى الظاهر في الشرط ، وإن فتحت فالمعنى :

لأن كنت منطلقا ، أي : لانطلاقك ، وقد ذكرنا" أن" و" إن" في موضعهما.

قال : ومن ذلك قولهم : مرحبا وأهلا وسهلا ، وإن تأتني فأهل الليل وأهل النهار.

وتقدير الناصب فيه : أتيت مرحبا وأهلا ، وإن تأتني فتأتي أهل الليل وأهل النهار على معنى :

أنّك تأتي من يكون لك كالأهل بالليل والنهار ، وقد قدره سيبويه ، كأنه صار بدلا من قولك : رحبت بلادك ، وأهلت.

وهذا التقدير إنما قدّر بالفعل لأن الدعاء إنما يكون بفعل ، فردّه إلى فعل من لفظ الشيء المدعوّ به ، كما يقدّرون : تربا وجندلا بتربت وجندلت.

وإنما الناصب له :

أصبت تربا وجندلا ، وألزمت تربا وجندلا على معنى ما تحسن به العبارة عن

__________________

(١) البيت لعروة بن الورد :

ديوانه ١١ ؛ الأغاني ٣ : ٧٧ ؛ الخصائص ٢ : ٤٣٥.

(٢) بدون نسبة ، خزانة الأدب ٤ : ١٩ ، ٢٠ ، ٢١ ؛ مغني اللبيب ١ : ٢٢١ ؛ اللسان (أما) وروايته :