وقال : أمّا ما وضعه عليه سيبويه فإنه يريد ذئبا من ههنا وضبعا من ههنا.

قال : (وحدثنا من يوثق به أن بعض العرب قيل له : أما بمكان كذا وكذا وجد وهو موضع يمسك الماء) نحو النقرة في الصخرة ، (فقال : بلى وجادا ، ومنه قول الشاعر :

كأنه يريد : الزم أخاك).

غير أنّ هذا مما لا يحسن فيه إظهار الفعل إذا كررت ، ويحسن إذا لم تكرّر ، إذا قلت : أخاك ، حسن أن تقول : الزم أخاك ، وإذا قلت : أخاك أخاك ، لم يحسن أن تقول : الزم أخاك أخاك لأنهم إذا كرروا جعلوا أحد الاسمين كالفعل ، والاسم الآخر كالمفعول.

وكأنهم جعلوا أخاك الأول بمنزلة" الزم" ، فلم يحسن أن تدخل" الزم" على ما قد جعل بمنزلة" الزم".

ومنه قول العرب :

" أمر مبكياتك لا أمر مضحكاتك"

فمعناه : عليك بأمر مبكياتك ، واتّبع أمر مبكياتك لا أمر مضحكاتك.

فمعناه : اتبع أمر من ينصح لك فيرشدك وإن كان مرّا عليك صعب الاستعمال ، ولا تتبع أمر من يشير عليك بهواك ؛ لأن ذلك ربما أدى إلى العطب.

ومنه : " الظّباء على البقر". والمعنى في المثل :

أنك تنهاه عن الدخول بين قوم يتشابهون ويتكافؤون في سوء أو غيره ، وتقديره : خلّ الظباء على البقر.

هذا باب ما يضمر فيه الفعل المستعمل إظهاره في غير الأمر والنهي

(وذلك إذا رأيت رجلا متوجّها وجه الحاجّ ، قاصدا في هيئة الحاجّ قلت : مكّة

__________________

(١) البيت ل (مسكين الدارمي) :

الديوان ٢٩ ، ط : بغداد ، ورواية الديوان :

الأغاني ٢٠ : ٢٠٨ ، ٢١٠ ؛ شرح قطر الندى ١٣٤ ؛ شرح شذور الذهب ٢٧٩ ؛ الخصائص ٢ : ٤٨٢.