٧١٩ ـ عبد الله بن بحريّة بن قتيرة (١) بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج : مصرى ، توفى سنة اثنتين وثلاثين ومائتين (٢).
٧٢٠ ـ عبد الله بن بديل (٣) بن ورقاء الخزاعىّ : روى عن الزهرى ، وعمرو بن دينار. يضعّفونه. وأخوه أبو عمرو بن بديل. ذكرا فيمن شهد فتح مصر. لم يقع إلىّ لهما عن أهل مصر حديث (٤).
٧٢١ ـ عبد الله بن برير (٥) بن ربيعة : روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلىّ (٦). عداده فى
__________________
يونس ـ وفقا للترجمة الواردة ولكلام ابن حجر عليها ـ لم يذكر تاريخ وفاة المترجم له. ومن ثم ، فقد أخذ ابن حجر على المزى فى (تهذيب الكمال ١٤ / ٣١٥) أنه نسب إلى ابن يونس قوله عن المترجم له : توفى بالشام سنة ٨٠ ه. وأوضح أن المزى إنما نقل ذلك عن المقدسى صاحب (الكمال) على سبيل التوهم ، فتبعه على توهمه (فكأنه لم يرجع إلى المصدر الأصلى : كتاب ابن يونس). وأوضح أن التاريخ المذكور لشخص آخر أتى بعد ذلك ، فحدث تداخل بين الترجمتين. وإذا كان ابن حجر أخذ على (المزى) ما أخذ ، فنحن ـ بدورنا ـ نأخذ عليه أنه فى (تهذيب التهذيب) ٥ / ١٣١ عرض ما ذكره المزى منسوبا إلى ابن يونس خطأ ، كما لو كان لابن يونس بالفعل ؛ إذ صدّر التقوّل بعبارة : (وقال أبو سعيد بن يونس) ، وهى نفس عبارة (المزى) ، التى لأجلها نقده ابن حجر. وكان الأولى به أن يدوّن قبلها عبارة : (قال المزى) ؛ كى نفهم أن كلام ابن يونس المسوق ، إنما اقتبسه ابن حجر عن طريق المزى ، فإذا نقده ـ بعد ذلك ـ ص ١٣٢ ، كان نقده واضحا. هذا ، وقد أوضح ابن حجر أن سنة ٥٤ ه هى الراجحة فى تاريخ وفاة المترجم له (الإصابة ٤ / ١٦). وهو الذي ذكره المزى فى (تهذيب الكمال) ١٤ / ٣١٥ ، مصدّرا إياه بعبارة : وقال غيره (أى : غير ابن يونس) ، وهو نفس ما قال به (ابن عبد البر فى : الاستيعاب ٣ / ٨٧٠). ثم نقلها عنه ابن الأثير خطأ ، فنسب لأبى عمر ـ أى : ابن عبد البر ـ أنه جعل الوفاة سنة ٧٤ ه (أسد الغابة ٣ / ١٨٠). فلعله تحريف من النساخ. وكلك قال بتاريخ ٥٤ ه الدباغ فى (معالم الإيمان) ١ / ٧٩.
(١) بنو قتيرة من تجيب ، والنسبة إليهم : قتيرىّ (الإكمال ٦ / ٤٠٠ ـ ٤٠١).
(٢) السابق ٢ / ٣٩٧ (قاله ابن يونس).
(٣) ضبطها ابن ماكولا بالحروف فى (السابق) ١ / ٢١٩.
(٤) السابق : ١ / ٢٢٠ ـ ٢٢١ (قال ابن يونس) : وعلّق ابن ماكولا : هذا كلام فيه نظر. ويمكن مراجعة تفاصيل الشك فى صحة مشاركة المترجم له فى فتح مصر فى (المصدر السابق : هامش (١) ج ١ / ٢٢١ ، والإصابة ٤ / ٢١ ـ ٢٢).
(٥) فى (المصدر السابق) : ٤ / ٢٣ : مصغّرا. ويقال : آخره دال (بريد).
(٦) بضم الحاء المهملة ، والباء الموحدة (أسد الغابة ٣ / ١٨٦).