٢٥٣ ـ جنادة بن عيسى بن جنادة بن مخمر (١) المعافرى : مصرى ، يكنى أبا الفضل. حدّث عنه ابن عفير ، وابن وزير (٢). توفى لليلتين خلتا من المحرم سنة خمس ومائتين (٣).

* ذكر من اسمه «جندل» :

٢٥٤ ـ جندل بن يزيد بن ثمامة بن عمود الصّدفىّ ، ثم العريفىّ : عريف هو ابن مالك بن الخزرج بن مالك بن أبذى بن الصّدف. شهد فتح مصر. ذكره ابن عفير (٤).

* ذكر من اسمه «جواد» :

٢٥٥ ـ جواد بن عمرو الصّدفىّ ، ثم العريفىّ : شهد فتح مصر (٥).

__________________

(أخرجه ابن أبى شيبة فى مصنفه) ، كتاب (الصيام) ، باب (ما ذكر فى صوم يوم الجمعة وما جاء فيه) ج ٣ / ٤٤ ، والطبرانى فى (المعجم الكبير) ج ٢ ص ٢٨٢ (حديث ٢١٧٦).

(١) هكذا نصّ ابن يونس على ضبطه ، خلافا لرأى ابن ماكولا (مخمر) الإكمال ٧ / ٢٢٦).

(٢) السابق (باب جنادة : ولم ينسب النص فيه لابن يونس) ٢ / ١٥٢ ، ثم تكرر النص ثانية فى (باب مخمر : وصرح بنسبته إلى ابن يونس) ٧ / ٢٢٧. ولعل ابن وزير المذكور هو (أحمد بن يحيى بن الوزير التجيبى) ، الذي سبقت الترجمة له فى (باب الألف) رقم (٦٢).

(٣) زيادة فى (المصدر السابق) ٧ / ٢٢٧. ويلاحظ أن ابن ماكولا أورد بعد ترجمة (جنادة بن عيسى) التى لم ينسبها إلى ابن يونس (ج ٢ ص ١٥٢) ترجمتين أخريين ، ولم يشر ـ أيضا ـ إلى نقله إياهما عن ابن يونس ، وأكاد أجزم أنهما لابن يونس ؛ لما اعتدناه ـ أحيانا ـ من إغفال ابن ماكولا الإشارة إلى مصدره ، ولأن مادتهما تشبه فى لغتها ، وأسلوب عرضها ما ألفناه عن ابن يونس. ومن هنا رأيت إثباتهما فى الحاشية ، إلى أن يتكشف فى المستقبل ما يقطع بنسبتهما إلى مؤرخنا ، أو إلغائهما. وحسب الترتيب الأبجدى ، فالأولى ـ تسبق (جنادة بن عيسى) ، وتأخذ رقم (٢٥٢ أ) والثانية بعده (رقم ٢٥٣ أ) وهما كما يلى :

٢٥٢ أ ـ جنادة بن عبد الواحد الرّعينىّ : حدّث عنه أبو العوام ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الجبار (ابن أخى النضر بن عبد الجبار).

٢٥٣ أ ـ جنادة بن فروة بن سلمة بن جنادة الحذّاء : من بنى مطعم. يكنى أبا سلمة. ذكره ابن عفير فى (الأخبار) ، وحكى عنه.

(٤) الإكمال ٦ / ١٢٨.

(٥) السابق ٢ / ١٧٤ (وذكر أنه بتخفيف الواو ، وفتح الجيم). وهو ـ فى الغالب ـ الجد الثالث للمترجم له التالى ، بإذن الله. وقد خلط بينه وبين ابن ابن حفيده التالى ابن دقماق فى كتاب (الانتصار) القسم الأول ص ٥١ ؛ إذ اعتبرهما ـ فيما يبدو ـ شخصا واحدا ، وأدخل الترجمتين معا تحت الاسم الأول منهما ، وصحّف النسبة من (العريفى) إلى (العريفى) بالقاف ، وذكر