المعافرى ، وشييم (١) ، وعباس بن جليد (٢) ، وعقبة بن مسلم (٣) ، وغيرهم (٤). قال الحسن بن علىّ العدّاس : توفى سنة خمس ومائة. وهو أصح ما قيل فى وفاته عندى (٥). كان شفى عالما حكيما. روى سعيد بن أبى أيوب ، عن النعمان بن عمرو ، عن حسين بن شفىّ ، قال : كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو بن العاص ، فأقبل شفى ، فقال عبد الله : جاءكم أعلم من عليها (٦). فلما جلس ، قال له عبد الله : أخبرنا يا أبا عبيد (٧) ، ما الخيرات الثلاث؟ وما الشّرّات (٨) الثلاث؟ قال : الخيرات الثلاث : لسان صدوق ، وقلب تقىّ ، وامرأة صالحة. والشرات الثلاث : لسان كاذب ، وقلب كافر ، وامرأة سوء. قال عبد الله : قد قلت لكم (٩).
* ذكر من اسمه «شقيق» :
٦٥٣ ـ شقيق بن محمد بن عبد الله الأنصارى المصرى : يكنى أبا دجانة. ثقة. توفى سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة. روى عن إبراهيم بن مرزوق (١٠).
__________________
(١) لعله شييم بن بيتان القتبانىّ المصرى (له ترجمة فى : تهذيب التهذيب) ٤ / ٣٣١ ـ ٣٣٢.
(٢) تصحفت فى (الإكمال) ٥ / ٧٤ إلى (خليد). وستأتى ترجمته فى (تاريخ المصريين) لابن يونس فى (باب العين) ، بإذن الله.
(٣) ستأتى ترجمته ـ أيضا ـ فى المصدر السابق ، بإذن الله.
(٤) ذكر أساتيذ وتلاميذ المترجم له فى (الإكمال ٥ / ٧٣ ـ ٧٤).
(٥) تفرد ابن حجر فى (تهذيب التهذيب) ٤ / ٣١٥ ، بذكر سند رواية ابن يونس فى تاريخ وفاة المترجم له ، وتعليق ابن يونس عليها بعد ذلك. أما ابن ماكولا ، فاكتفى بذكر تعليق ابن يونس على تاريخ الوفاة بعد ذكره ، وأسقط السند (الإكمال ٥ / ٧٤). واكتفى الذهبى بإيراد تاريخ الوفاة فقط (تاريخ الإسلام ٧ / ١٠٨).
(٦) لم يورد ابن حجر الرواية كاملة فى (تهذيب التهذيب) ٤ / ٣١٥ ، ووقف عند قوله : «جاءكم أعلم من علمنا» بدل (عليها).
(٧) ورد فى (تاريخ الإسلام) ٧ / ١٠٨ : يا أبا عبيد الله. ومعلوم أنه يكنى ب (أبى عبيد).
(٨) الموجود ـ فيما طالعت من معاجم اللغة ـ أن كلمة (شرّ) تجمع على (شرور). ورجل شرّ ، أى : شرير. والجمع : أشرار ، وشرار. وهناك الشّرّة : حدّة الشيء. ومنها : قول الرسول صلىاللهعليهوسلم : «أعوذ بك من شرّة الغضب» (اللسان ، مادة : ش. ر. ر) ٤ / ٢٢٣١ ـ ٢٢٣٢ ، والمعجم الوسيط ١ / ٤٩٧. ولم أجد الجمع المذكور فى النص.
(٩) تفرد بذكر الرواية كاملة الذهبى فى (تاريخ الإسلام) ٧ / ١٠٨.
(١٠) السابق : ٢٥ / ١٢٤.